摘要：儒家管理在长期的封建管理实践中一直是居于主导地位的管理思想
儒家管理哲学一贯强调以人为全部管理活动的中心，以实施道德教化作为管理活动的首务，以“修、齐、治、平”为实现管理职能的基本途径
正是这些构成了儒家管理哲学有别于其他管理流派的核心理念
关键词：儒家；管理哲学；核心理念
关于儒家管理哲学在封建政治管理中的地位和作用，学界人士普遍认为，自儒家取得独尊之势以来，“历代封建统治者，不管他们个人有什么偏好，或尊法，或好佛，或崇道，但在治国的指导思想上，基本上都是以儒家管理哲学为主流的”[1]317;“在两千多年的封建社会中，从总体上看，还是‘治世’多于‘乱世’，‘稳态' 多于’无序‘，’常态‘多于’变态‘
因而，反映农业社会常态（稳态）运行的’治国之道‘———儒家管理哲学，就无可争辩地成为社会管理的主导思想”[1]321
还有不少人认为，中国儒家管理思想在我国的管理史、哲学史、社会史、史和文化史中占有特别地位，欲富国强兵，实非儒学莫能为
这些对儒家管理思想和管理哲学的评价，是符合中国两千多年封建政治管理实践的基本事实的
的确，中国历代封建统治者在治国安邦的指导思想上，基本上都是以儒家的管理哲学为主流；历朝历代的先贤，不管他们从什么立场和角度对儒家的管理思想作出选择、补充、阐释和发挥，基本上都是围绕儒家圣贤所提出的几个不变的中心理念来进行
正是这几个一以贯之的理念，规定并指导着儒家管理思想的方向，体现出儒家管理思想与其他学派管理思想的本质区别，代表了儒家管理哲学的核心理念
本文试图对儒家管理哲学的核心理念作一探讨，以期对当今的政治管理实践提供思想借鉴
一、为政在人：以人为全部管理活动的中心
儒家认为，造成天下治乱的根本原因在人
正由于人心不古、人心不仁，故乱臣贼子纷起，整个社会陷入“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的混乱之中
既然“天下无道”的根本原因在人
