丘成桐：论高等教育

丘成桐：论高等教育 丘成桐 1949 年出生于广东汕头,后迁居香港。1966 年考入香港中文大学数学系，3 年修完大学课程，被美国加州大学伯克利分校破格录用,成为国际数学大师陈省身的学生，3年后获博士学位。 25 岁时,丘成桐成为美国斯坦福大学教授.27 岁时，他因证明世界数学难题卡拉比猜想而引起轰动。1982 年，他获得数学领域最高荣誉菲尔茨奖，是第一位获此殊荣的华裔科学家.现任美国哈佛大学讲座教授。 高等教育的目标 不同的文化背景对高等教育有不同的看法. 孔子的教诲对东方文化的影响至为深远.他主张有教无类，在当时可说是高等教育的革命.六艺之中，除伦理道德（这些理念以孝悌忠义来建立社会的秩序)外，所教授的内容皆以有用为主.他并无刻意揭示对真和美的寻求，而天人和谐共处却视为重要. 西方世界对高等教育的看法不同。它的源头可以追溯到毕达哥拉斯学派,柏拉图、亚里士多德、欧几里德和托勒密等古希腊诸贤,当然还有基督文化的价值观。 从历史上看,差不多所有欧洲大学都滥觞于成立于 12 世纪末的巴黎大学(稍早的意大利波罗尼亚大学也有差不多的理念)。当时教育皆出于教会.大学里讲授的是神学、法律及医学;文学部则传授逻辑、物理、数学、天文、心理、伦理及政治等学问。而英国的名校，如牛津和剑桥，则直接由皇家督察，女王是所有大学的校长,而神学还是重要一环. 这些中古大学,它们有世界精神、超国界的性格，它们用同样的语言（拉丁),信任共同的宗教（基督教），老师和学生可以自由地云游四方，论共通的书,谈共同的问题。后来，因为拉丁语的死亡、宗教的分裂,这种精神才开始解体。 当时大学的任务，乃是传授一套对上帝及世界的既定看法。真理早就找到了，教育的目的只不过是把它传授给下一代.这种看法一直到了 18 世纪初才发生深刻变化。真理不再被视为既得的了，相反，它变成了被寻求的对象。而大学里的教员，在讲授古籍精要的同时，也开始教授学子追求真理的方法. 西方的大学 英国的牛津与剑桥在七八百年的变迁中仍然保持了它们的古典风格。19 世纪的牛津学者纽曼，认为大学是一个提供博雅教育（liberal education），培育绅士的地方。所谓绅士，乃是指通达而有修养与见识的文化人. 到了 19 世纪，德国的大学一枝独秀，人才辈出.德国大学的任务，大体而言,有以下几项: 通过严谨的教导，把文化知识中的珍宝传给下一代；为神职人员、法官、律师、医师、中学教员和高级公职人员提供专职的训练；开展科学讨论...