一、中古门阀世族贵族体系与中古良贱体系形成过程中的同步性 我认为,魏晋时期,世族地主的兴起及地主阶级内部士庶等级身份的划分与该时期各类劳动者、依附者身份的多层次化、凝固化，共同构成了中古身份等级制度的完整系统。 自东汉以来,随着世家大族在政治、经济、军事各方面势力的进展，社会已出现了由古代社会向中古社会转变的征兆。作为秦汉时期等级身份高低主要标志的二十等爵位制，已经瓦解。布衣之士，包括一般地主在内，已经很难通过事功进入政治舞台。世家豪族地主阶层,因其对经学的传习,逐渐垄断了政治上的各种特权，形成了门阀贵族。而“编户齐民”,此时也由于对地主依附关系强弱的不同，而不再平“齐"，出现了多层次的分化。一个新的有别于秦汉的身份等级系统逐步形成。 世族的兴起与其世代传习儒家经典有着直接的关系.而儒家礼教的核心则是强调等级名分，因而以经学起家的世族只要有可能，总是企图建立起尊卑贵贱等级森严的身份制度及财产占有制度.汉代董仲舒以来,面对土地兼并的严重及小农的大量破产，众多儒生们一再提出重建等级秩序的主张甚至付诸实践，无不以失败告终。三国时期，曹操以社会上世族豪强控制部曲奴婢的方法建立起屯田制、士家制，及至其子曹丕执政时，“赐公卿客户耕牛”，公开承认了世族地主占有依附民的合法性。在孙吴政权和蜀汉政权中，也出现了承认权贵地主占有依附者合法化的倾向.西晋时期更出现了系统的占田荫客制度，将世族地主占有土地与劳动者合法化。政府对世族地主土地占有及劳动人口分割的承认，是以现实生活中世族土地所有制的进展及其对劳动人口控制的强化及依附人口身份的降低为基础的。世族地主在取得政治、经济各种特权的过程中，为巩固自己的特权地位，一方面要严格地主内部的士庶之分、保证世族自身对政治经济特权的垄断，另一方面，则努力扩大自己的依附队伍并将其身份固化,以确保对劳动人手的占有。总的来说，东汉至魏晋时期世族地主的形成、大土地所有制的进展、依附关系的强化以及人口的锐减，使对劳动人手的争夺空前激烈,而一般民户为保全性命，亦主动投附豪家大族。这些原因都促成了依附关系的急速进展及依据依附关系强弱不同而形成的身份等级的多层次化与复杂化。这中间，以身份世袭为特征的世家大族的形成，与同样以身份逐渐世袭为特征的各类依附民、贱民身份的形成大体是同步的，绝非偶然. 南北朝时期,特别是北魏时期,在统治者利用汉人世族进行的汉化过程中，一方面明确了包括少数...
