从人被造的目的看灵魂的价值 从人被造的目的看灵魂的价值唐崇荣本章要从「人被造的目的」看灵魂的价值。人被造到底有目的或是无目的？如果有，那目的是什么？以人类的有限可不可能了解这目的？如果不可能的话，那我们活在世上岂不是和目的脱节了吗？这目的有何价值，就代表人有何价值，这个目的与价值的关系就变成相对的关系，换句话说：目的高，价值也高；目的低，价值也低。神造人，是否因时间太多，能力太大，随便造造，当成玩的把戏，或是有固定的目的，永恒的价值，和永远的计划呢？如果有目的的话，我们就来思想究竟神造人的目的是什么？（读经：创世记一章 26-27 节，见章末参考经文。）我们已了解，人不能凭自己的本性来了解人活着的目的，有关这个问题，是许多伦理哲学家所寻找的。几千年来，文明进步到这种地步，而人对自己为何活在这世界，却还没有绝对的把握，这就是今天世代仍在混乱中的一个原因。目的与价值既有相对的关系，所以我们要先找到人活着的目的，以便了解灵魂的价值。我们发现一个人有了目的时，他就不会浪费他的力量和时光，就像一个人的金钱有固定的目的与价值时，他就不会随便花费一样。今天有多少青年人浪费他们的智力、精神、金钱、时间，去做那些不合于他们生活目的的事，因为他们还没有发现人的目的究竟为何。被造的目的源自创造者现在一起来思想，人可不可能找到他被造的目的？这是不可能的！贝多芬写第五交响曲，贝多芬是站在创造的地位，第五交响曲是处在被造的地位。这首曲子是因贝多芬而存在，不是贝多芬为这首曲子而存在。第五交响曲，是贝多芬将他整个生命投影在其中，他用的工具是声音的组合，他把自己生命中的经历，藉声音的组合流露出来，「命运交响曲」就此产生了！但这「第五交响曲」之被造，难道没有目的吗？当然有！贝多芬之创作，在表现他的才能，不但如此，也表现自己的生命，所以创造者与被造物之间有一共同点。当我们看米开朗基罗的图画时，会发现这幅画的作者，必是注重力量、注重人性严肃的人。在他的画中，很少有微笑的脸孔，只有奋斗力的表现。但是我们看达文西的画时，就会发现一种轻轻的、神秘的微笑，这种微笑几乎在每一幅画中都显出来。这两种画之不同，就看出创造者的生命。米开朗基罗是个痛苦的人，所以将力表明在他的生命中；而达文西的艺术，是将智慧表现在他的微笑之中，那种智慧是隐藏的、无声的、耐人寻味的，那种智慧是令人用有限的艺术眼光所不能了解的。所以达文西的艺术，...
