仰山铸铜，煮海为盐——皮朝纲先生的中国古典美学研究 摘 要：本文就皮朝纲先生对中国古典美学的研治情况进行了述介，主涉中国古代文艺美学、中国古代审美心理学、中国古典美学体系和禅宗美学等领域的耕耘与成果。皮氏务实尚真，坚持实证治学。在对中国传统文化精神的精深把握基础上，以“总体整构”之理路为导向，以中国古代文艺美学为突破口，以范畴研究为基石，披沙砾粒，煮海为盐，皮氏以“味”为核心建构了中国古典人生美学的宏大体系；而对禅宗美学的研究又照应并丰富了皮氏的中国古典美学研究。关键词：皮朝纲 中国古典美学 禅宗美学 范畴总述在对中国古典美学的研治中，皮朝纲先生可以称得上是一位学养深厚、独具学术个性且颇有建树的学者了。以其仰山铸铜的求实态度和执著务实的治学精神、以其不囿陈说的开拓精神和日新其说的开放心态、更以其几十年来的勤苦耕耘，皮先生取得了应有的学术成就，并确立了其学界位置。在新时期以来的中国美学界，皮朝纲先生应算是研治中国古典美学起步较早的一位学者，20 世纪 70 年代末、80 年代 初就已有成果见出，数篇论文曾被收录于由《复旦学报》(社会科学版)编辑部编的《中国古代美学史研究》（复旦大学出版社，1983 年版）。皮先生一直孜孜以求、勤耕不辍，换来的是累累硕果，先后出版了《中国古典美学探索》、《.中国古代文艺美学概要》、《中国美学沉思录》、《禅宗美学史稿》、《禅宗美学思想的嬗变轨迹》、《中国古代审美心理学论纲》（合著）、《静默的美学》（合著）、《中国美学体系论》（合著）、《审美与生存》（合著）等力作 和大量论文。就治学方法而论，皮先生几十年来一直坚持实证的研究方法，一贯以刘勰、顾炎武、钱钟书等大家的治学原则和学术态度作为自己的参照，并贯彻于自己的治学研究中。他说：“刘勰在《文心雕龙·宗经》篇中力主‘仰山而铸铜，煮海而为盐’，顾炎武在《日知录》中也大力提倡‘入山采铜’的精神。清代乾嘉学派由于训诂、校勘、考证、版本研究方面的扎实功底，因而在古籍整理上取得一个飞跃。”[1]5 激赏之中，不难见出皮先生对其中实证方法的倚重。另知，皮先生对钱钟书先生的“求实态度”和“攻坚精神”尤为钟爱[2]5。当然，皮氏并非为实证而实证，而是以科学的态度，重文献、求实证，务实尚真，从微观入手，尽可能地还原古典美学的原初面目，并未陷于僵死的文献材料之中不能自拔，而是“大胆假设，小心求证”，将学术筑基于文献材料之上却并未失...
