从“游于艺”论做一名当代杂家语文教师 摘要：当代语文教师要提升自身的文化底蕴，树立科学的读书观，博采杂家，构建独特的知识结构，做学生学习的楷模。关键词：游于艺 文化底蕴 读书 杂家 楷模 如果你有一口流利的普通话，如果你有一手漂亮的粉笔字，如果你有一手潇洒的好文章，那你就是一个优秀的语文教师。这句话若干年前被我奉为经典，若干年后令我深思。如今的学生是活跃的、认知是广博的……他们所知道的、掌握的、关注的……是父辈们难以想象的。面对新形势下具有这些特点的学生，当代教师更应该明白：知识，是无边无际的；人生，是极其短暂的。即使是身为人师者，也应该自知学问有限，需要不断学习补充，才能适应，才能称职。“游于艺”，什么叫“艺”？子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？《礼记·学记》也说：“不兴其艺，不能乐学。” 中国古人讲究学习但要保持活力，不要能文不能武，所以中国古代那些最优秀的人，都是上马能打仗，下马能写诗的。所以有了《稼轩长短句》，有了岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，有了陆游的“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。所以优秀的人是学有所长又有很强的精神生命力的。现代人理想的知识结构是“T”型，一“横”代表广泛的知识范围，一“竖”代表精深的专业素养。这还不够，应该是“而”字型结构，一横然后有几个领域都是自己专长的。有艺的人才可以畅通无阻，左右逢源，才能适应当代教学。 我最欣赏的台湾女作家三毛曾经明确宣称，她的写作是“游于艺”，“写作只是我的游戏之一”。这里的含义并非狭隘意义上的人生玩耍，而是强调“兴”之所至，即成文章；一切率性而为，并非刻意追求。如同三毛的写作与人生密切相关一样，她的写作观更多地来自于她的人生观。三毛说：“我的人生观是任何事情都是玩，不过要玩得高明。譬如说，画画是一种，种菜是一种，种花是一种……人生就是一个游戏，但要把它当真的来玩，是很有趣的。”这种人生观乃至写作观的形成，基于三毛自己的生命体验。她说：“生命过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一趟啊！”她有滋有味地享受生命，有真有实的“游戏”人生。她在认真入世、全力扮演各种人生角色的同时，学会了从最平凡的生活中发现美好...
