常礼举要讲稿(DOC42页)VIP免费

第1页共37页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共37页《常礼举要》讲记讲前勉辞2子、居家3一、「为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。」3二、为人子坐不中席、行不中道。4三、为人子出必告、反必面。5四、长者与物，须两手奉接。5五、徐行后长，不疾行先长。6六、长者立不可坐，长者来必起立。7七、不在长者座前踱来踱去。8八、立不中门，过门不践门限8九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。8十、同桌吃饭，不另备美食独啖。10十一、不挑剔食之美恶。10十二、食时不歎，不训斥子弟。10丑、在校11寅、处世11卯、聚餐20辰、出门29巳、访人36午、会客43未、旅行50申、对众56酉、馈赠59戌、庆吊61亥、称呼类65最后总明65讲前勉辞先立根本讲一种东西，不是容易的。中国的学问才上来都有根本，就与栽树栽植物一样，先有根，再谈其他，学问没有根本、飘飘浮浮的道听涂说。没有力行，只是记问之学，口耳之学，中国学问讲究根抵，无论学什麽，念中国书有这麽一句话「通一经通全经」，一本古人圣贤的典籍要真懂了，其他一些你都懂得。就是农、工、商、法、医也是如此。从前，不管哪一行，你问台湾的一些老人，当木匠、铁匠，不论干什麽，他刚学的时候，苦头就吃了不少，不如此，便扎不住根的。扎不住根，老师就不让他出师，怕的是出去到外面出丑，出丑倒还罢了，头一句是骂：「什麽人教你的？」你听这句话吧。没上学、在家裡，你是谁的孩子？孩子有了坏事，外人先骂父母。以前的原则不会变，即使变了也不是原则变，这一点孔圣人书上有「百变不能离乎宗」的说法。老子有说，天不变、道也不变，说的都一样，圣贤主张都一样。可是现在变了吗？现在变了，竟然也有人打父母的，这个大家都知道，其实是教育界的缺失。有一本书竟然这麽说：母亲把孩子生下来，就如同豆子离开豆荚，与那个豆荚毫无关系。学儒约之以礼第2页共37页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共37页这本常礼举要是咱编的，诸位果然要是能懂常礼举要，现在受益就不小，「约之以礼」就能懂人情事故，不至于在社会上妨碍人。你把中国的四库全书都念通达了，处处于人有害，处处妨害人，这个书就不如不念。怎麽呢？是愈念愈害人，念它干什麽？你不论学什麽大学问，就要知道这一个世界是群众社会，不是你一个人，你、我要一律共享共荣，这才能以行啊！学常礼受尊重汇集古书，「举要」是把人家要紧处举出来、都是前人有的。大家能记住，在社会上最低限度会得到别人尊重，人家看了看会说这人真是君子。怎呢？现在有一些外人看我们学中国文化人就是不一样、特别！怎麽特别法呢？他们惹人烦、害人的很多，我们也不惹人烦也不害人，我们多少规矩些。常礼举要课程咱讲常礼举要，常礼就是现在的常礼，现在还用得著。为什麻呢？为何不说修身？修身是教育的范围，而常礼举要是人对人，这不是自修。懂得这个礼你才能行得通，不妨碍别人。孔圣人说过，你学一种东西，要「博之以文，约之以礼」。总之，先从礼上下手，礼上你做个大概，渐渐的那些范围就能以懂，这是天理人情！古人说：己所不欲，勿施于人。说得容易，做得难啊，就是要不妨碍人。先说家庭里头，要教年青人受正当教育。不念孔子书的也得这麽办，你不这麽办，一到街上就碰钉子。现讲在家里。子、居家一、「为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。」一个人要不妨碍人，自己得有团队精神，自己能振作、能控制。早晨谁不愿意多睡几个钟头？「不晏」，是指一定的钟点就得起来。还要春夏秋冬吾都自己整理被子帐子。我们到一个地处就要处理这个环境，使之井井有条、整整齐齐。吾有一个毛病，譬如东西未放定位，吾一看那个样子，就必须整理才出门，吾都让这些东西有一定位次。你把这个练习成了，功课也一定能做，为人也能好，你乱七八糟，一切随随便便，连点整齐没有，这能行吗？为人子的起床后，整理衣被完，先见父母、早晨看父母起来了吗？晚上临睡觉，先到父母处，看父母再回去睡觉，这就是定省，这个日久天长就常了，不必教孝啊。二、为人子坐不中席、行不中道。行不中道，你看看祭祀，祭祀的...