高中语文 第四单元 第13课 祸兮福兮同步练测 语文版必修5VIP免费

13祸兮福兮一、基础训练1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是()A.若颣（lèi）饮马(yìn)惩罚(chéng)韦编三绝（wěi）B.易泮(pàn)挑剔(tī)痉挛(jìng)翘首以待(qiáo)C.不刿（guì）应届(yìng))晕车(yùn)如法炮制(páo)D.着眼(zhuó)狡黠(xiá)哨卡(qiǎ)椎心泣血(zhuī)2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.长短相形，高下相盈盈：满B.中士闻道，若存若亡若：好像C.建德若偷，质真若渝质真：纯真的德D.受国不祥，是为天下王不祥：指灾祸3.下列各组句子中加点的虚词意义相同的一项是()A.曲则全，枉则直人之道则不然B.不自是，故彰是以圣人执一为天下式C.不笑不足以为道损不足以奉有余D.不自见，故明夫唯不争，故天下莫能与之争4.下列句子不属于宾语前置的一句是()A.而攻坚强者莫之能胜B.不患人之不己知C.为之于未有，治之于未乱D.王如善之，则何为不行5.下列各组句子中没有通假字的一项是（）A.高下相盈B.建德若偷C.受国之垢D.正言若反6.下列对原文的理解和分析不正确的一项是()A.“曲则全”中“曲”指委曲，委曲指的是能拐弯，与现在讲的受委屈不完全相同，意义上更宽泛。B.“圣人执一为天下式”是说圣人洁身自爱，所以成为天下人的楷模，“一”，指自身。C.“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”，都是大道自然本性的表现。也就是说人得到了大道的自然本性，无意作为而顺物之自然，却能真正有所作为。D.“不争”是老子“道”体现生活准则的重要特征。只有与物不争，与事不争，逃离社会或遁入山林才能永无过患而安然处顺。二、课堂练习阅读下面文段，回答问题。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。(四十一章)天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。(七十七章，节选)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。(七十八章)7.下列句中加点词语意义和用法相同的一项是()A.柔之胜刚，天下莫不知勤而行之B.以其无以易之是以圣人云C.天之道，损有余而补不足而攻坚强者莫之能胜D.天之道，其犹张弓与故天下莫能与之争8.下列各句翻译不正确的一项是()A.诚全而归之——如果能够这样做，那么就全部在他身上体现出来。B.是以圣人执一为天下式——因此圣人遵守“道”的原则行事，成为天下的典范。C.不笑不足以为道——道不被人嘲笑就不成其为道了。D.正言若反——正面的话听起来像反话一样。9.老子在上面选文的最后一自然段主要表达了什么观点？三、课外拓展阅读下面选文，回答问题。老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也。适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”10.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.秦佚吊之吊：吊丧B.必有不蕲言而言蕲：祈求，希望C.古者谓之遁天之刑遁：逃避，违反D.哀乐不能入也乐：音乐11.下列加点字不属于通假字的一项是（）A.是遁天倍情B.古者谓是帝之县解C.三餐而反D.安时而处顺12.比较下列加点字的意义和用法，判断正确的一组是（）①然则吊焉若此②向吾入而吊焉③始也吾以为其人也，而今非也④必有不蕲言而言A.①与②相同，③与④也相同B.①与②不同，③与④相同C.①与②相同，③与④不同D.①与②不同，③与④也不同13.下列叙述不符合文意的一项是（）A.老聃和秦佚都把生死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，...