建筑恢复的不同的想法穿越百年VIP免费

第1页共28页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共28页建筑恢复的不同的想法穿越百年1，各种概念1.1。古代和中世纪时期在其目前的含义为关键行为术语修复工程主要在肯瑟-构成物证tion的文化遗产，旨在展示已经产生了过去的操作，将被视为不当。直到十八世纪中叶，事实上，工作在过去没有遇到铝铜，呐这和他们之间的时间休息：工作，作为功能性的承载和艺术价值，被看作是永远存在的，因此，riattualizzabile[1]。注意，下令在过去的建筑作品的保护，是通过不同的方法的问题被确定：罗马人建立自己的纪念碑头脑所以坚持自己的伟大，你premuravano拨打他们材料和技术违抗的时间，最好的法律。但是，如果这些是预先sentavano保存差，他们被修复或重建，恕不另行关注以确保良好的工作符合其目的。随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起许多古迹，作为一个政治系统的代表是在衰减，分别为阿班-捐赠，其它人回收改造使用方法：从异教的建筑成为了地方基督教崇拜或其他。哈德良的陵墓是一个最好的例子变化系统蒸发散，甚至是深刻的，该纪念碑遭遇：在中世纪的时候，它成为了一个摇滚，后来，甚至教皇的住所，是一所监狱，军营，和INI-开始在上个世纪，它成为一个博物馆。其他著名的古典古迹，其中除其他外，萨尔瓦托雷Lorusso历史系和方法文化遗产的保护博洛尼亚的母校Studiorum大学（拉文纳）约翰CARBONARA研究生院古迹的修复罗马大学学报“萨皮恩扎”与玛丽亚特里萨外邦人的合作历史系和方法文化遗产的保护博洛尼亚的母校Studiorum大学（拉文纳）57已被保存为利用变化的结果是财神的阳刚之庙（Boarium在孔）和万神殿，成为圣玛丽埃及的教堂（在公元九世纪）和SantaMaria广告烈士（在公元七世纪）[1]已被保存为利用变化的结果是财神的阳刚之庙（Boarium在孔）和万神殿，成为圣玛丽埃及的教堂（在公元九世纪）和SantaMaria广告烈士（在公元七世纪）[1]。1.2。从文艺复兴到反建筑修复的“史前史”可以追溯到文艺复兴时期，与在comitanza与过去的历史-语言学研究的出现。这允许的作品评价为“文件”，防止不干预他们改变他们的'“现实”，这是我们刚才提到的名字[1]。第2页共28页第1页共28页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共28页主要的区别，但是，在检查“关键”的工作，这是进行半莫宁承认文体特点，属于典型的时代。历史时期要恢复合作是经典的希腊-罗马，一个“”黄金时代“，其中试图恢复，通过正式的值，即它的基础的思想。如此大的关注是支付给古代经典的作品，而时代的纪念碑中世纪可以被“修复”具有更大的自由度，因为它们被认为是少从历史的和美学的角度来看显著。其中文艺复兴时期的艺术家，我们发现L.B.阿尔贝蒂（1406年至1472年），建筑师和理论家关于期间的架构根本的重要性。他研究维特鲁威，它转换到德architectura（我个世纪BC），以应用于其施工前那个老师的概念。阿尔贝蒂是文艺复兴的原型：提供有关本保护古迹，他是赞成的，但始终是自己的破坏是由材料用于新建筑的恢复提供不可缺少的。这种想法是在他恢复圣弗朗西斯的项目始终反映里米尼。阿尔贝蒂重塑中世纪教堂的外观-而保留两侧直棂窗-用建筑的古典语言[1]涉及对过去的经历古迹的文艺复兴时期的建筑师理想的延续性他们与古代世界的作家之间存在，与业务是一个创造性的过程，是永远不会被视为结束的一部分。在他的时代的样式错误或不完整的工作重做是什么过去的艺术家们认为是正常的做法。特别是，该体系结构，这需要很长的运行时间，有时几个世纪前是这呼吁建筑师工作的开展必然是相互远离的想法，专有技术CAL，口味，意识形态，等等。与天主教反宗教改革的出现都实行严格的规则，在“保存”具有宗教性质的作品：艺术的目的是移动保护的科学论文58头脑并通过表格的宏伟激发献身[2]。因此，建筑物崇拜正在遭受“复辟”，从根本上改变了风格。在计数器（从十六世纪中叶）的时代，在十七世纪明显，因此，从过去一个对比：图层确定矮人遗迹产生于同一个形式重建的取消之前牙齿[3]。意大利是充满了这样的例子，特别是在罗马和南部地区意，而且欧洲的许...