专题过关高分练（八）近现代中国的思想解放潮流、理论成果和科技教育(时间：45分钟满分：57分)一、选择题(每小题3分，共45分)1．(2019·南通一模)学者李喜所认为，该书是鸦片战争之后五十年间中国成就最高、影响最大的域外史地著述，书中的设想既体现了对西方列强的抵御与抗争，也包含了对资本主义文明的肯定与仿效。该书最有可能是()A．《四洲志》B．《海国图志》C．《资政新篇》D．《变法通议》解析：选B题干中的第一句话主要用来区别《四洲志》，当然也可以用来排除C、D两项，因为《资政新篇》和《变法通义》显然不是史地著述。第二句话反映了“师夷长技以制夷”的思想主张，排除C、D两项，因为《资政新篇》没有体现对西方列强的抵御与抗争的内容，《变法通义》主要是宣传维新变法思想。答案选B项。2．(2019·泰州一模)丁韪良1865年到同文馆执教后，“条约翻译”曾成为同文馆每三年一次大考的考试科目，初试时令学生把外文照会译成汉文，复试时则将某条约中的片段译成外文。这反映了()A．清政府固守传统的朝贡外交B．清政府彻底成为洋人的工具C．中国依然处于闭关锁国状态D．近代国际关系体系影响中国解析：选D材料反映了“条约翻译”成为同文馆每三年一次大考的考试科目，结合所学知识可知，“条约翻译”适应了清政府与外国签订条约的需要，说明近代国际关系体系影响中国，故D项正确；条约体系并不等于传统的朝贡外交，故A项错误；1901年《辛丑条约》签订后清政府彻底成为洋人的工具，不符合题干时间，故B项错误；鸦片战争后中国闭关锁国状态已经被打破，故C项错误。3．严复发表《原强》一文，指出：“今而图自强，非标本并治焉，固不可也……标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。”由此可见严复更主张()A．倡导富国强兵B．学习西方制度C．突出中西差异D．关注民众启蒙解析：选D根据题干主旨可知，富国强兵和学习西方制度都属于严复所说的“标”而非“本”，严复所说的“本”，指的是“民智、民力、民德三者加之意而已”，根据“果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立”，可知严复更注重“本”而非“标”，即更关注民众的思想启蒙，故D项正确；A、B、C三项表述均不合题意。4．(2019·南京盐城一模)1918年8月，陈独秀在《新青年》上发表《偶像破坏论》一文，文中指出：“其实君主也是一种偶像，他本身没有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能够号令全国。”他呼吁：“破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”该言论在当时()A．动摇了封建的君主专制统治B．启发民众探寻社会真理C．标志新文化运动向纵深发展D．开创了民主革命新阶段解析：选B陈独秀言论指出了由于人们在思想上迷信和尊崇君主，才导致君主能够专制，针对这样的现象，他进一步提出了要破除君主专制，就要使国民在思想上“以真实的合理的为标准”，即要求民众不要盲目迷信君主，而是要追寻真理，以真理为判断标准，故B项正确；君主专制统治在1912年已经结束，故A项错误；新文化运动向纵深发展，指的是马克思主义思想的传播，故C项错误；D项指的是五四运动的作用，故排除。5．新文化运动期间，钱玄同提出了“废孔学、废汉文、灭道教”等过激主张，陈独秀对此虽表理解但并不予支持，并公开声明：“像钱先生这种用石条压驼背的医法，本志同人多半是不大赞成的。”这反映出当时陈独秀()A．继续维护儒家学说统治地位B．理性批判中国传统文化C．坚持用马克思主义改造社会D．有选择地吸收西方文明解析：选B钱玄同的主张，体现了他要彻底废除中国传统文化，但是陈独秀对此并不支持和赞同，这说明了陈独秀理性对待中国的传统文化，故B项正确；A项“继续维护”，表述错误，故A项错误；题干信息体现不出要引用马克思主义，故C项错误；题干反映的是对中国传统文化的态度，而不是对西方文化态度，故D项错误。6．(2019·苏州期初调研)有学者谓，蔡元培主持北京大学前，“全国的出版界，几乎没有什么说得上研究两个字的”“在民国八九年之间，北京大学的几种...
