高考历史二轮复习 专题过关高分练（三）中国传统文化主流思想与科技文艺-人教版高三历史试题VIP免费

专题过关高分练（三）中国传统文化主流思想与科技文艺(时间：45分钟满分：59分)一、选择题(每小题3分，共45分)1．(2019·南京盐城一模)韩愈《原道》载：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”《明太宗实录》载：“(明成祖)人恒言，以不治治夷狄。人性之善，蛮夷与中国无异。夫好善恶恶，人情所同，岂间于华夷。”据此可知()A．古代史料中关于夷夏观的叙述缺乏可信度B．孔子和明成祖蛮夷观的宗旨有着本质区别C．春秋以来中华民族多元一体格局已经形成D．研究历史上的民族观仍需要其他史料佐证解析：选D题干大意是：孔子在创作《春秋》时，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。明成祖的言论，意思是蛮夷之人与中国人没有差异，都有是非善恶之心。由此说明，对华夷观，孔子和明成祖的看法不完全一致，这就需要更多的史料来论证，故D项正确；A项表述本身错误。B项错在“本质区别”，表述不合史实。中华民族多元一体格局是在封建社会不断演变中形成的，故C项错误。2．我国古代一位伟大的思想家从一种纯朴的道德观念出发，希望把仁爱精神推广到整个社会，号召人们互相帮助，同时他主张不分亲疏贵贱，把“尊贤”“举贤”普遍化。该思想家是()A．老子B．孔子C．孟子D．墨子解析：选D材料的关键信息是“他主张不分亲疏贵贱，把‘尊贤’‘举贤’普遍化”，这体现了墨家“兼爱”的思想主张，故D项正确；道家政治理念的核心是“无为而治”，故A项错误；孔子、孟子并未提出兼爱思想，故B、C两项错误。3．(2019·江苏原创模拟一)某思想家主张圣人“以百姓之心为心”“立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”。其政治观的最高原则是效法、奉行自然之道。该思想家是()A．孔子B．老子C．李斯D．王阳明解析：选B材料的关键信息是“效法、奉行自然之道”，这是道家学派的思想核心，故B项正确；儒家、法家都强调入世、积极有为，故排除A、C、D三项。4．(2019·南通一模)《中国通史》写道，他曾经三次担任齐国稷下学宫的学宫长，其主张在儒家中显得非常另类，认为需要礼仪来教导民众，还需要法令来制约民众。虽然他不能配享孔庙，但他的思想却融入中国古代的统治术中。这里的“他”应是()A．孟子B．荀子C．董仲舒D．朱熹解析：选B首先通过题干中的“他担任齐国稷下学宫的学宫长”判定他生活在战国，通过“礼仪教导民众”“法令来制约民众”判定他主张隆礼重法，通过“他不能配享孔庙”判定他不是孟子、董仲舒、朱熹，综合上述判定，这位思想家应该是荀子，故B项正确。5．先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬。”这体现了()A．民贵君轻的主张B．追求精神自由的倾向C．克己复礼的思想D．讲求实际功利的精神解析：选D题干指出了当时思想家针对国家混乱的现象，则建议统治者要尚贤，国家贫困的现象出现，则建议统治者要节俭，这说明了这位思想家主张国家出现什么问题，就要给出怎样的建议，这体现了一种务实治国的精神，故D项正确；题干并未涉及君王与民众关系，故A项错误；题干主张的是尚贤与节俭，不是精神自由的问题，故B项错误。C项是孔子的思想，故C项错误。6．(2019·盐城三模)汉武帝时期，董仲舒提出了“立太学以教于国，设痒序(地方学校)以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张()A．传承了先秦教育与用人体制B．适应了郡国并行的政治要求C．有利于强化国家“大一统”D．使儒家学说成为主流思想解析：选C董仲舒建议在中央设立太学，在地方普遍设立学校来教化人民，任用有才华的人为官，这些措施都有助于打破贵族对仕途的垄断，推动贵族政治进一步走向瓦解，从而有利于消除地方割据因素，推动国家统一，故C项正确；董仲舒主张任人唯贤，这与先秦时期的用官标准并不一致，故A项错误；题干反映的教育措施主要在郡县范围内，故B项错误；D项是汉武帝独尊儒术后的结果，故D项错误。7．(2019·南京学情调研)萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲...