第47讲北魏孝文帝改革(时间:45分钟)1
北魏孝文帝改革中,最重要也最有争议的举措就是迁都和汉化
阅读下列材料:材料一在与宗室重臣的交流中,孝文帝将他迁都的本意说的十分明白,平城“虽富有四海”,但只是“用武之地”,很难“移风易俗”
迁都后又说:“若永居恒北,值不好文之主,卿等子孙不免面墙也
”同时孝文帝明确地认识到只有迁都於“王里”洛阳,才能“光宅中原”
迁都后,他接二连三地南征萧齐,虽然连遭失败,然而他的“期於混一”的壮志,直到临终前仍念念于怀
——摘编自尚志迈《也谈魏孝文帝拓跋宏的迁都》材料二孝文帝的可贵之处,就在于他的改革完全是自觉、积极、主动的
这充分表现在他对陆叡的谈话中:“朕为天子,何必居中原
正欲卿等子孙渐染美俗,闻见广博
”孝文帝迁都、汉化使洛阳再次成为北方文化中心,也为以后形成和发展的盛唐文明奠定了基础
在融入汉文化的同时,鲜卑文化的精华成了汉文化的一部分
鲜卑族尽管因此而不再作为一个单一民族而存在,但在另一个民族大家庭中得到了永生
——摘编自葛剑雄《盖世英雄还是千古罪人——元(拓跋)宏及其迁都和汉化》完成下列要求:(1)据材料一,概括孝文帝迁都的意图
结合材料一、二中孝文帝与大臣的对话,激发孝文帝改革的主要因素有哪些
(2)据材料二,阐释孝文帝改革对中华民族发展的历史影响
综合上述材料,分析孝文帝改革取得成效的主要原因
2.孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事
阅读下列材料:材料一南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏,他在宴会上大言不惭:“魏朝甚盛,犹曰五胡
正朔相承,当在江左”,言词中充满对北魏的蔑视,自以为长江以南才是“正朔”的所在
但是当他亲眼目睹洛阳旧貌换新颜,一派欣欣向荣的景象,回到梁朝后观点大变:“昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜”,承认南朝自愧不如
——摘编自樊树志《国史十六讲》材料二孝文帝不加扬弃的全盘汉化,也为北魏后期的