目录1、太极、两仪、四象、五行、八卦、天干、地支的起源及关系…P32、家居方位的涵义……………………………………………………P93、入门宜三见、宜有三不见…………………………………………P114、门……………………………………………………………………P125、玄关…………………………………………………………………P136、客厅…………………………………………………………………P167、卧室…………………………………………………………………P248、儿童房………………………………………………………………P279、厨房…………………………………………………………………P2810、书房…………………………………………………………………P2911、厕所…………………………………………………………………P3112、吉祥植物……………………………………………………………P3513、八卦与五行的关系…………………………………………………P37生活环境学关于太极、两仪、四象、五行、八卦、天干、地支的起源及关系所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生十六阴阳，十六阴阳生三十二阴阳，三十二阴阳生六十四卦……”。阴阳五行是哲学概念，涵盖天地万物。“易经”说的太极两仪，就是阐释万物的衍生和对立，具有阴阳意义。但是阴阳的属性并不单纯，阴中有阳，阳中有阴；在相互对立之际，又生出平衡的和谐统一。就如“老子”说，万物负阴而抱阳。因而阴分为太阴、少阴，阳分为太阳、少阳；更细分为坎、艮、震、巽（xun）、离、坤、兑、乾八卦。内含人象、天象、自然、地理、伦常、生理、气运、亲和、克制等等的形象和意念，几乎无所不包，无一不容。八卦的"卦",是一个会意字,从圭从卜.圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影.卜,测度之意.立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象.八卦的最基本的单位是爻(yao),多是记述日影变化的专门符号.爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才.三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文.地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程.人部指把天文,地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活.每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻.八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.无穷无尽，世世衍生，变化无穷。中国古老的术数行法，从万物变化中推算出一套以阴阳为基础，运用五行、八卦解释其道理的理论。两仪：阴、阳。四象：太阳、少阳、太阴、少阴。五行：金、水、木、火、土。八卦：坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸(gui)地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌(xu)、亥风水另一个名称‘堪舆’最早见于“周礼”风水把“气”分为生气、旺气、泄气、煞气、死气。生气、旺气属吉，泄气、煞气、死气属于凶煞。生气、据堪舆解释，是指生意焕发，助长万物发育的阳盛之气，是宇宙万物生命的元素，只有得到生气，万物有好的吉兆。风水的理气以八卦九星，五行生克运转考求，就是寻找“生气”，也是风水的目的。公刘，是周人始祖后稷的曾孙，最初居留地是戎狄到他接掌族长位置，就率领族人内徒到邠就是现在陕西的彬县，也是一项族群迁移。周人根据常年累月积聚的经验，对自然界的山川、河流、风、雨、雷、以及寒暑、土壤、气流如水以有一定认识知道，风吹高处，水向低流地形是西北向东南倾斜，渐渐晓得居住环境必须向阳，背水，适水，要土壤肥沃，方便耕植，也利狩猎渔捕，河谷水流不断，确是适合居住的好地方，周人所以会在周原落地生根，而且福泽绵延，应是他们老祖宗古禀公父的高瞻远瞩。周人的祖先最早生活的地方，主要是在今日的西安西北，泾河和渭河之间，过去叫“周原”。堪舆尊崇姬旦为风水宗师。风水五术之一，原是研究天文地理的一种知识，源远流长。风水纯是一种认知，信则灵，不信就无。风水是玄学，不是科学...
