第一章 学前儿童社会性发展概述VIP专享VIP免费

第1页共35页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共35页分组、学生讲述实习收获。第一章学前儿童社会性发展概述（讲义）第一节社会性及其对学前儿童发展的意义一、社会性简介所谓“学前儿童社会教育”即培养儿童适应社会，发展其“社会性”的教育。那么，什么是“社会性”呢？假设提问：很不幸，你乘坐的飞机失事了。不幸中的万幸，你存活了下来。但是，万幸中的不幸，只有你一个人幸存了下来。这时候，你最希望的事情是什么？…………总之，你是需要看到有别的人。为什么呢？对了，因为这有这样，你才觉得安全。换句话说，只有在和其他同类在一起的时候，我们才觉得安全。这，就是一种社会性的表现。是的，人惧怕孤独，因为人具有社会性，是一种社会性动物。当一个人独处时，是谈不上"社会"的，但身边只要再有一个人，"社会"就构成了。一个家庭，就是一个小社会;一个单位，也是一个小社会。凡是有人群的地方，就有各种各样的"社会"，人的生存离不开社会。人每天都在各种小的、中型的、大的社会群体中，充当着各种角色，表现着自己的“社会性”——你跟别人打交道的方式、你对别人的态度、你怎样受别人的影响、你怎样影响别人……所有这一切，都是一个人社会性的表现以及表现自己的社会性的场合。但是在人们离不开社会的同时，人们在社会中和人交往时，又会有这样或者那样的矛盾。正如一首老歌唱的：“不喜欢孤独，却又害怕两个人相处，这分明是一种痛苦。”只要有社会，就会有矛盾，有人际交往的痛苦。说到痛苦，佛教对其阐释得比较透彻：【扩展知识：人生八苦】第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。佛教的教义认为，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。这种看法未免有些悲观，第2页共35页第1页共35页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共35页让人觉得人生简直就是一片灰暗。佛告诉我们，因为你是人，所以你就必须在人世间承受痛苦——充满了宿命论的意味。那从科学的角度来理解，作为人，为什么离不开社会呢？（一)社会性的产生提问：作为一个人，需要些什么？原发性(生理性)需要与社会性需要。（引用一：马斯洛的本能五层次理论）社会性需要也是个人生活所必需的，如果这类需要得不到满足，就会使个人产生焦虑、痛苦等情绪。比如，人自出世之后便成为各种社会团体中的一分子。从婴幼儿时期起，人就想与他人亲近、与他人来往，希望得到别人的赞许、关心、友谊、爱护、接受、支持和合作。随着年龄的增长，人们不但没有因为自身力量的壮大而削弱这种需求，反而还增加了这种需求。有人对绝对孤立状态下的人(如一些宗教团体成员、遇难船上的人、隔离实验的志愿参加者、智利被困矿工)的个案研究表明，长时间的孤独隔离会产生突然的恐惧感和类似忧虑症发生的情感，并且隔离时间越长，产生恐惧和忧虑就越重。所以，社会性需要是作为人类的一种基本需要，也是人类区别于动物的一个根本特征。当然，现代科学证明了，很多动物都具有社会性，但是动物的社会性远没有人类的复杂罢了。当人一出生时，由于他的身上还没有任何人类社会的烙印，他只是一个自然的客观存在，即人们通常所说的"自然人"。但是，由于这个自然人生活在人的社会环境中，与人进行某种形式的交往，学习该社会所认可的行为方式、价值取向等，并把这种行为方式、价值取向等内化，变为自己的行为准则，使自己逐渐适应周围的社会生活。【各种不同的社会行为方式和价值取向是不同的：举例“东西方的礼仪”、“中国和韩国的礼仪”“古代和现代的婚姻、恋爱”】假如一个人远离了社会生活，失去了人际交往，那他只能是个自然人，而永远不具有社会人所具有的社会性。（举例，狼孩的故事和离开社会又回到人类社会的小孩）最后，需要强调的，人的需要是痛苦的根源，但是，它也是人类进步的动力。第3页共35页第2页共35页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共35页人...