浅论培根的知识观—以《新工具》为例VIP免费

浅论培根的知识观——以《新工具》为例时至今日，人们仍然坚信知识是人类最宝贵的精神财富。这一信念我们来自于一位伟大的哲学家——弗兰西斯·培根。被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的弗兰西斯·培根生活在16世纪末17世纪初英国社会大变革的时期.培根出身于一个可谓高级官僚家庭，从剑桥大学毕业就到英国大使处服务，后继任议员、掌玺大臣和大法官，并且也得到了爵位。在当时资本主义的发展史新兴资产阶级与旧封建势力发生激烈矛盾的时代，培根的知识观点则完全反映了当时的新兴资产阶级和与其结成联盟的新贵族的情绪和观点。也正是在这样一个时代背景下的弗兰西斯·培根，提出了“知识就是力量”这样强烈具有时代精神的口号。他明确阐述了知识与改造社会、把握自然、完善人格、治理国家等方面的种种关系。同时,他还意识到要促进科学的发展和复兴,就必须要把握人类推动社会进步、驾驭自然的知识,这以历史使命并非仅仅依靠科学本身或从事科学研究的个人就能完成,还必须考虑社会各种因素在其中的重要作用。为此,他一再呼吁要建立适合知识创新的社会有效机制,为科学知识的诞生提供良好的社会环境,为科学知识的创造主体提打造有力的社会保护。一、“知识就是力量”的哲学思想内涵培根在他的《新工具》一书中说“由于形式的发现我们就可以在思想上得到真理而在行动上得到自由”，这实际上就是培根把知识看作力量的理论依据。培根认为科学知识的真正合法目标是给人类提供新的发展和力量，力量就是改造社会和自然的能力，而力量又在于知识。然而，“知识就是力量”具有着深刻的哲学思想内涵。首先培根认为人类驾驭自然的力量就是来自知识，所以说人对自然界的统治只有依靠科学和技术才能实现。知识是人类智慧和劳动的结晶，也是人类进一步认识和改造世界的手段，人们要与自然界和谐共存。他的这一哲学思想时至今日都对人类探索自然有着主导的影响。其次培根认为社会变革的动力也来源于知识，他把科学技术摆在了至高无尚的地位，他曾满腔热情地歌颂道“在所能给予人类的一切利益之中，最伟大的莫过于发现新的技术、新的才能和以改善人类生活为目的的物品”。他也曾高度赞扬中国古代的三大发明，认为印刷术、火药和指南针的发明及其成果改变了整个世界。再次培根认为道德的基础还是知识。他强调高尚的道德情操与知识不可分离“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人善辩”。真理就是道德的印章，他强调任何权利都不可能像知识这样在人们的认识内、灵魂内、信仰内建立起至高无尚的地位，知识不但可以改变人们心理的轻佻、野蛮以及对事物的惊奇、幼稚，甚至还可以塑造人的个性，开拓人们的视野，树立起灵魂的尊严，免除粗俗的观念的侵扰，达到真正的自我完善。二、知识的来源培根认为知识实际是存在的影象。他说’人是自然的仆奴和解释者”。第一，人类的认识活动实际就是一种反映活动，人们把现实的客观世界作为知识认识的对象，把自然的客观事物来作为认识的源泉，这正是培根知识观的理论前提。第二，培根的观点是，知识的全部过程应当由人类感官的原始知觉开始，沿着一条有规则的、径直的、谨慎的道路达到，而理智的知觉即达到真正的公理化和概念化。他深信具有丰富性、确定性和全面性的感觉经验是知识的基础。这就是说培根认为唯物主义反映论的核心就是关于认识开始于经验的观点。第三，培根把科学实验看作成获取知识的可靠的、能动的途径。他提出了“实验是感官和客观事物的中介”的思想，他认为“一切较真实的对于自然的解释都是由适当的例证和实验得到的，”他认为感官表象只是消极的、自发的反映能感知到的只是事物的表面现象，然而实验却是能动的，它既可以使重复出现同一现象，又可以认识到事物的本质规律。第四，培根认为知识的来源除感官经验外，理性认识也至关重要。他主张在经验能力与理性能力之间要永远建立起一个真正合法的“婚姻”，以通过这二者的有机结合使形成新的科学知识。三、关于如何求知关于求知的方法，培根对当时盛行的、被歪曲的亚里士多德的演绎法既不赞同，他认为，要获得真正的知识，就不许以正确的方法和理论作指导...