市民社会理论对和谐社会的作用马克思的市民社会理论是在批判继承和深化黑格尔市民社会理论的基础上建立起来的。同时，洛克、卢梭等启蒙学者的思想也对马克思产生了重大影响，形成了马克思“人民或社会至上”理念。由于和谐社会的构建和市民社会的健康发展是密切相关，因此，马克思市民社会的思想对我们构建和谐社会具有重要意义。1马克思“市民社会”理论的概述马克思“市民社会”理论的实质包括“私人利益关系的总和”、“物质生活关系的总和”。“市民社会”一词是马克思吸收了黑格尔及其先前思想家市民社会理论的合理内核，是历史范畴与分析范畴的统一体。马克思在创立唯物史观之后，在不同时期的作品中一直在使用“市民社会”的概念。历史地看，马克思对市民社会的理解，有渐进的变化的过程。在马克思“需要的体系”中，个人的物质利益、物质需要居于首要的地位，其他利益和需要都是以它的满足为前提的。人们并不是孤立地从事物质生产活动的，他们必然要在生产和交换中结成一定的关系即经济关系或交往形式。马克思指出：“法的关系正象国家的形式一样既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和称之为市民社会。”在《德意志意识形态》中，马克思说：“在过去一切历史阶段上受生产力所制约、同时也制约生产力的交往形式，就是市民社会。”马克思还曾强调指出：“市民社会这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础”。从中看出市民社会的载体是“社会组织”。在马克思看来，市民社会决定国家，二者经历了从同一到分化，再到融合走向新的统一的历史发展规律，人类社会超越国家与市民社会之日，也是无产阶级和人类彻底解放之时。马克思认为，市民社会的历史必然性与历史客观性就是其最根本的特点或者性质。人的历史活动的真正场所就是市民社会，也可以说，一定历史阶段所对应的“市民社会”，就是人的存在的社会形第1页共4页式。马克思指出：“人就是人的世界，就是国家，社会。”市民社会是和政治国家相对应的一个概念，社会与国家分别是两大生活领域（政治生活领域和社会生活领域的代表）。市民社会和政治国家具有各自相对的独立性。对个人自由、团体自治、经济社会文化系统自主性的强调，都是基于维护市民社会相对独立性的考虑，这种相对独立性乃是市民社会履行其功能所必不可少的；而保持国家的相对独立性，使它免于成为特殊利益集团的俘虏，对于国家自觉地履行其功能同样是必不可少的。因此，我们认为马克思市民社会包括了在生产力基础之上发展起来的整个私人活动领域，包括社会自组织的文化交往和制度建构，物质交往或经济关系。改革开放后，不断发展壮大的市民社会对于完善市场经济体制、转变政府职能、扩大公民参与等方面发挥着日益重要的作用。首先，市民社会的发展促进政治民主化。一方面，市民社会的发展能够促使社会组织代表所属群体的利益下情上达；另一方面也能以桥梁纽带身份把党和政府的方针政策上行下达，还能进行不同群体的利益协调和对话。这样，可以减少社会成员的失范行为和对抗性的社会冲突，维护社会秩序和社会稳定，巩固党执政的社会基础。由“市民社会”来协调各方面的利益关系、维护社会公平、保障社会经济生活的正常运行比过去由政府出面、靠政府强制力来协调要好得多。其次，市民社会的发展对政府行为构成了有力的制约。市民社会通过发展市场经济和培育多元自治的结社组织，能够为实现民主政治创设社会条件。上个世纪80年代后成长起来的众多的民间组织，已经成为影响政府决策的重要因素和推动政府改革的强大动力源。民间组织大量生长起来后，政府开始受到来自外部的制约。作为一种独立自主的力量，市民社会在日常生活中具有抑制国家权力过分膨胀的作用。最后，市民社会的发展促进经济市场化。随着社会主义市场经济体制的确立，我国原有的社会政治权利关系和利益关系不断调整和重构，社会结构发生巨大的变迁，大量社会事务必须由社会自行来管理。在国家部分退出社会经济领域之后，市民社会能积极主动地承担起...
