《古代神话六则》教学目标：1.初步了解神话及其特点。2.积累重点文言词句。3.理解离奇、曲折的神话情节及神话中塑造的形象，激发学生的阅读的兴趣。4.理解神话创作中想象和夸张手法运用的合理性。教学重点：1.积累重点文言词句。2.理解离奇、曲折的神话情节，激发学生的阅读的兴趣。教学难点：理解神话创作中想象和夸张手法运用的合理性。课时安排：五课时教学过程：第一课时《盘古开天地》一、导入当我们的先祖不能科学地揭示宇宙生成演化之谜、没有能力战胜重大的自然灾害时，他们创造了能够解释宇宙生成、万物产生之谜、寄寓战胜自然灾害获得和平安定生活的美好愿望的神话。二、神话文学常识神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。神话特点:1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。神话的分类：神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用来解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至有些还有不少有趣的相似性。第二类属于自然神话，是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等，对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。数量最多的是第三类——英雄神话：这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。神话的保存：中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》。像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》。另外，女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》，女娲造人则出自汉代《风俗通义》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载。另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。我国神话原本应是很丰富的，可惜由于我国文字繁难，记录不便；由于以孔子为代表的儒家，崇尚实用，罢黜玄想，不语怪力乱神和远古的荒唐之说；由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等因素，没有得到完整系统的记录和保存，只剩下零碎的很少一部分。三、朗读课文1.听范读，理顺字音。2.指读，纠正误读。3.自由朗读。4.分组齐读课文。四、理顺文章大意1.小组合作，参照注释，试译文章。2.交流难点，翻译全文。参考：天地像鸡蛋一样清浊不分，盘古在其中孕育。一万八千年过去，天地初分，清而轻的上升成为天空，浊而重的下降成为大地。盘古在天地之间，每天都有很多变化，他的智慧超过天，他的能力超过地。天每天升高一丈，地每天增厚一丈，盘古每天长高一丈。这样过去了一万八千年，天已极高远了，地已极深厚了，盘古的身子长得极长了。这以后才有了三皇。最早出生的盘古，临死化身。他的气化为风云，声化为霹雳，左眼化为太阳，右眼化为月亮，手足和身躯化为大地四方的边际和五方的高山，血液化为江河，筋脉化为河川道路，肌肉化为田地，须发化为星辰，汗毛化为草木，精髓化为珠玉，汗水化为甘霖，身上的各种虫子，被风感化，变为黎民。五、理解形象提问：盘古给你留下了怎样的印象？明确：身躯高大无比、智慧和力量非凡、无私奉献。小结：是一个献身济世的英雄，他用他的整个身体诞生了一个新世界，是人类的始祖。六、形象启示提问：这一形象带给我什么样的启示？参考：1.先民将创世之功归于巨人盘古，体现了先民对人类自身智慧和力量的歌颂。2.盘古以其整个身躯化育了自然和人类，创造了丰富、美丽、神奇的大千世界。盘古开天地的故事，是古人对宇宙起源的探索，对...
