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作者的话［简历］：这将是最奇怪的作者简历，这一页纸本来是编辑留给我写简历的。但是我偏不听话。第一：“简历”顾名思义为“简单的历程”，我的借口是我人生历程一直很复杂，所以无法写“简历”；第二：我永远不能告诉你我是谁，“创意快枪手”只是个网络名称，写过两部泪流满面的小说,一大堆枯燥的传播专业文章,喜欢很不给面子的骂人和一言不发的装酷.《做爱需要性幻想》首先发表在网络上（天涯社区经济论坛、中国广告网），网络是虚拟的，就让他虚拟下去吧。我唯一能透露的信息是，我是一个斗士，我的从业史就是一个不屈不挠要“扒开乌云见红日”的斗争史。我的目标可能是大师，但我不可能因为他们化身为神就退却，我的名言是：“不怪你学问不精，只怪你遇到了我”。而且孔子在2000多年前就为我写下了“知之为知之”这句话，神也不能让我不懂装懂，神也不能让传播行业继续不懂传播，甚至做出来的东西都需要别人来帮助传播，以至于失败每天都在凡人的世界发生着。后来我发现，这个世界懂传播的人很少，并且都有大智慧。而缺乏这种大智慧的种种表现是：认为传播只是一种专业内容，而非人生技能；认为传播只是技能，不是人生观念；认为传播服务于世界，未曾看到传播也有一个世界。认为说话很容易，张嘴就来，不知道有的人输于说得太多，有的人输于有嘴难辨，又有些人成功于说得多，还有一些赢家，看似不说话。前言一：只要你和人讲话，就是在做宣传人并不是孤立存在于世界的，“说”的重要性在于沟通。所谓的“说”，就是宣传、是传播、是广告，其表现形式有语言、动作、行为、书籍、神态、新闻、报版等等。那些埋头工作，并且坚信“事实胜于雄辩”的人，通常只为别人做嫁衣裳，永远获得不了人生成就。比如种庄稼这件事，流汗水最多的是牛，但是人控制着话语权，所以功劳永远不会是牛的。做和说是一件事的两方面，只有牛人才认为事情单是“做”。做了事情不说，肚皮饿了不说，喜欢一个女孩子也不说，任劳任怨，这些虽然都是美德。但是光具有美德是讨不到老婆买不了房子的，只有会哭的孩子才有奶吃。在人的逻辑里，“做”是为了“说”，因为要为“说”找到证据，避免被人讥为“空谈家”，所以才去“做”。但是太多人只把“说”局限于语文范围，把“说”肤浅为拼音ABC，而把“传播”当作广告公司、报纸、电视等公司的专业。把“传播”当作和自己无关的事情，这种认识的可笑相当于让“党”撤销宣传部。“只要你和人讲话，就是在做宣传工作”，这句话不是我说的，而是毛主席老人家说的。可以肯定，无论你是做产品推广，还是对上司汇报工作，和情人间脉脉含情，以及和身边人每一次意见表达，都是“传播”、“宣传”、“广告”。中国的市场经济里面还有很多人还有牛的思想。牛们的观点是，我的产品很好，质量一流，未来肯定风靡五洲，然后认为，只要把这种种好处介绍出来，就供不应求独占鳌头。在企业里面负责产品企划或者生产的人有这种骄傲还无可厚非，因为这就是他们的工作，只要把产品做得很好，有差异性并且满足需求，他们就胜利完成工作了；但是那些企业里面做市场营销传播的人也跟着沾沾自喜就完全没有道理，产品生产人员的成绩和你有屁的关系，好产品交给营销人员，是一根接力棒，终点还在远方，光是产品好，离成功还非常远。在这个时候，营销人必须忘掉好产品带来的喜悦，好产品只是生产角度的“做”，你必须去从传播角度思考怎么样“说”好。市场化在中国很多年，但是关于“说”的长进还是不大，人们认识到“酒好不怕巷子深”的错误，但还不知道怎么把“好酒”卖出去，憋足劲准备吆喝的刹那，却不知道该吆喝什么。没有必要去论述“说”对你人生的重要性了，这本书关注的重点是如何做高水平的“传播”。你不光要获得人民的支持，取得战斗的胜利，还要像毛主席一样创造诸如：“纸老虎”、“学阀”、“战争瘟神”这些符号去获得舆论的胜利，还要创造伟大出：“星星之火，可以燎原”、“惩前毖后，治病救人”、“枪杆子里面出政权”、“人民是我们的铜墙铁壁”、“向封建主义开战”这些广告语去获得人民。关于“说”的技巧缺乏，不光是在营销人工作中，甚至在很多人的人生追求中后...