什么最有价值?篇一：什么知识最有价值什么知识最有价值------《斯宾塞教育论著选读》要是人能稳有把握/他的岁月将会延长/就像古人千年长寿/多少事物他能通晓/多少事业他能成就/全不焦心也不用忙。这首旧歌提示我们学习的时间是有限的。因而，我们应该力求把我们所有的时间用来去做最有益的事情。由此而产生了“最有价值”这个咨询题。一、有关“最有价值”什么东西最有价值？在这里，我们将这个东西特定为知识。关于“价值”，你将持什么样的态度？在当今社会文化如此多元的时期，你认为价值有涉依然价值无涉，亦及处于有涉与无涉之间的价值中立呢？人作为一个既主观又具有“被决定性”的客体，会具有相对的价值推断才能及价值选择的权力？你何以说你的价值应该是被选择的，是正确的呢？斯宾塞在文中说：“我们每个人都不满足于安静地在各方面充分开展我们的个性，而是非常焦虑地渴望使我们的个性深深打动别人，同时多少支配他们。这个确实是决定我们教育性质的东西。所考虑的不是什么知识最有真正的价值，而是什么能够获得最多的赞扬、荣誉、尊敬，什么最能获得社会地位和妨碍，怎么样表现得最神气。既然在整个生活中，咨询题不在于我们如何样，而是人家将怎么样看我们，因而在教育中咨询题也就不在于知识的内在价值，而多半在于它对别人的外部妨碍。”这是斯宾塞在批判社会中存在的一些人学习知识仅仅用于夸耀装门面而用的不良现象，也包含挖苦了“学而优那么仕”的不良风俗。这种功利主义知识观理所所以应当受批判。但是，对这种功利主义价值观的批判是否确实是正确的呢？价值是多元的，这种功利主义知识观的存在也是合理的，它在社会中所占主导地位也说明这种观念的存在是合理的、适宜的。也许这种价值观不是好的，但却是最适宜他所处的那个时代，那么它确实是好的。你何以提出最有价值这个咨询题呢？何以为“最”？这本身就已经包含了一种层次的或者等级的划分呢？在这种划分中，你又是凭借什么标准，站在何种角度来议论这个“最”有价值咨询题呢？斯宾塞说：“我们认为最关重要的咨询题并不在于这个或那个知识有没有价值，而在于它的比拟价值。”由此，他提出了“最有价值”这个观点。但是，一切有价值的探究都是有意义的吗？所有意义都依赖于有价值的探究吗？人们渐次认识到：有价值的探究尽管是必要的，但它不仅不必定有意义，而且倘假设失去了道德心和责任心，它还可能消灭意义，如核弹的创造、制造和大规模扩散，确实是有可能消灭意义的典型例证；另一方面，意义是人生、社会存续和开展的根本，尽管有价值的探究或咨询题处理有可能加强人生和社会的意义，但有些意义却不需要进展有价值的探究或处理咨询题，如朋友、恋人之间的一次次倾心交谈，日常生活中人们彼此间深情的交往。意义意味着人与其赖以生存的环境彼此间呵护、和谐相处。假如最有价值的知识却没有意义，那么这种价值还有什么用呢？（二）、如何得出科学知识最有价值？斯宾塞指出“怎么样生活？这是我们的主要咨询题。不只是单纯从物质意义上，而是从最广泛的意义上来看怎么样生活。”斯宾塞从何种知识能使生活更好或更有益生活的角度出发，把人类生活的几种主要活动加以分类，而每种生活活动又需要哪些知识，最终追溯到科学。由此而得出科学的知识最有价值。斯宾塞按照重要程度把人类生活的几种主要活动加以分类。它们能够自然地陈列成为：1、直截了当有助于自我保全的活动；2、从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动；3、目的在抚养和教育子女的活动；4、与维持正常的社会和政治关系有关的活动；5、在生活中的空闲时间用于满足爱好和感情的各种活动。这些活动中，每一项活动都离科学相差甚远，然后所有活动的最终点都归结于科学，这其中的推理不能不说存在咨询题。例如，直截了当有助于自我保全的活动。斯宾塞将经常保证我们个人平安的行动和预防措施列在首位，这显然是正确的。因而，我理解他所说的必须承认直截了当关系自我保全的知识是头等重要的。但是这种自我保全活动又和科学有什么关系，作者没作解释。再如，从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动。作者在论证这一部分时提到了国家、历...
