第1页共19页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共19页目录CONTENTS中共重庆市委宣传部西南大学■《论语》二则■子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”[1]（《为政》）子曰：“知者乐水，仁者乐山。[2]知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。[3]”（《雍也》）【注释】[1]罔（wǎnɡ）：通“惘”，迷惑。殆（dài）：疑惑。这两句说，只学习而不用心思考，就会感到迷惘；只思考而不学习，就会陷入疑惑。[2]乐：这两个“乐”均读为yào，喜好。知（zhì）：通“智”，下同。仁者：仁德的人。这两句说，智者通达事理，思想圆转晓畅，就像水一样，所以喜欢水；仁者安于事理而稳重安定，就像山一样，所以喜好山。[3]动：指性情好动。静：指性好沉静。乐（lè）：快乐。寿：长寿。这四句说，智者好动，所以快乐；仁者好静，所以长寿。■《孟子》二则■老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼[1]：天下可运于掌。[2]（《梁惠王上》）乐民之乐者，民亦乐其乐[3]；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《梁惠王下》）【注释】[1]老：前一“老”字，意为敬爱；前一“幼”字，意为爱抚，皆动词。后两个“老”字，作“长辈”解；后两个“幼”字，作儿女解，皆名词。以及：以此推广到。[2]运：转动，可理解为治理。全句是说，敬吾之老，亦敬人之老；爱我之幼，亦爱人之幼。把此心推广开来，使百姓受惠，就可以将天下运转于手掌之上。[3]乐（lè）：第一、三个“乐”，作“以……为乐”解，动词。这句说，以百姓的快乐为自己的快乐的，百姓也会以王的快乐为快乐。“忧民之忧者”的句法与之相同。■《墨子》一则■故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？[1]故天下兼相爱则治，交相恶则乱。[2]（《兼爱上》）【注释】[1]恶：第一个“恶”（wū），哪里，怎么；第二个“恶”（wù），作仇恨解。这句说，圣人以治理天下为己任，怎么能不禁止相互仇恨而劝导相互爱护呢？第2页共19页第1页共19页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共19页[2]这句说，因此天下人相互爱护，天下就太平；相互仇恨，天下就会混乱。1■将进酒■〔唐〕李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂[1]明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽[2]空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须[3]一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，[4]将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听[5]：钟鼓馔玉不足贵[6]，但愿长醉不愿醒；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。[7]主人何为言少钱，径须沽取对君酌。[8]五花马，千金裘，[9]呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。[10]【解题】《将进酒》为乐府旧题，多言饮酒放歌时的情感，前人之作多短篇，李白衍为长篇。这首诗感叹“古来圣贤皆寂寞”，表现出一种鄙弃世俗、蔑视富贵的傲岸精神。全诗语言奔放气势雄伟。将（qiānɡ）进酒是请饮酒的意思。【注释】[1]堂：正屋。[2]樽（zūn）：酒杯。[3]会须：正应当。[4]岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白朋友。[5]倾耳听：专心地听。[6]钟鼓馔(zhuàn)玉：古代富贵人家吃饭，饮食精美，鸣钟列鼎。不足贵：不足为贵。[7]陈王：曹植，曹操第三子，封陈思王，故称陈王。宴平乐：在平乐宫里设宴。斗酒十千：极言美酒价值昂贵，斗酒价值十千钱。恣：任意。欢谑：欢乐调笑。第3页共19页第2页共19页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共19页[8]主人：指酒店老板。何为：为何。径须：只管，直须。[9]五花马：毛色作五花纹的马，为名贵之马。一说五花乃修剪马鬣(ｌｉè，颈上长毛)为五瓣花。千金裘：价值千金的皮衣。[10]儿：仆从。将(ｊｉāｎｇ)出：拿出。尔：你。万古愁：极言愁之深远。………………散·文·选·萃…………………序1经典语录读点经典经典语录经典语录散文选萃读点经典（第4辑）DUDIANJINGDIAN中共重庆市委宣传部西南大学编出版人：罗小卫责任编辑：杨亚平责任校对：何建云装帧设计：重庆出版集团艺术设计有限公司·王芳甜黄杨■重庆长江二路205号邮政编码：400016h...
