语言基础知识+名句默写+议论说理散文（1）一、语言基础知识1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()中华民族自古就倡导“读万卷书，行万里路”，历朝历代都不乏游记佳作，这些不同风格的作品__________，________不绝。白居易的《钱塘湖春行》、李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》、白朴的《天净沙·秋思》等等，这些诗、词、曲杰作虽________不一，风格各异，但无一不是历代相传的游记华章。A．口碑载道留传体裁B．口碑载道流传题材C．脍炙人口留传题材D．脍炙人口流传体裁2．下列各句中，没有语病的一项是()A．心理学关于幸福感的定义虽然还存在争议，但人们通常认为幸福感是一种满足感或者愉悦感，是根据个体心理自定的标准对生活质量的总体评价。B．根据一份发表在《细胞生物学》上的研究报告显示，为癌细胞补充小核糖核酸，恢复细胞的正常生长机制，有可能把癌细胞还原成健康细胞。C．凡举报违法捕捞湟鱼，且被举报者被追究刑事责任和受到行政处罚的，分别给予举报人2000元、1000元奖励。D．科技成果转化收益分配比例的大幅提高，为科研人员开辟了增加收入的合法渠道，有助于吸引更多人投身科技事业。3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()通常情况下，失去理性的人是盲目的，失去情感的人是没有了心肺的，前者很危险，后者很可怕。__________①然而，历史上最可怕的事情是，打着历史理性旗号的偏见煽动起狂热的情感，使人民甘愿献祭，使生命横遭荼毒。②有人说，人类历史就是一部理性的发展史，对此我有点怀疑：在奥斯维辛事件以后，我们还能如此乐观么？③情感则是一种内在动力，它不仅是属于个人的，也是属于时代的；失去它，任何个人和时代都无力前进。④理性是构筑合理现实的基石，在今天这个社会中尤其需要理性力量的引导与仲裁。A．③④②①B．②④③①C．①②③④D．①③④②二、名句默写4．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)子在川上曰：“________________，不舍昼夜。”(《论语·子罕》)(2)山重水复疑无路，________________。(陆游《游山西村》)(3)不以物喜，________________。(范仲淹《岳阳楼记》)(4)蓬山此去无多路，________________。(李商隐《无题》)(5)几处早莺争暖树，________________。(白居易《钱塘湖春行》)(6)________________，以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)(7)________________，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)(8)________________，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)三、议论说理散文阅读下面的文字，完成文后题目。迟行蒋勋一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一支盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路。我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人停留。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。“亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四处浏览，而不只是匆匆赶路。如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点过程，多一点停留。人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。把台北市旧的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是台北，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo，都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出...
