诸葛亮和他的著作篇一：诸葛亮之文学作品与其思想诸葛亮之文学作品与其思想学院：新闻传播学院班级：新闻学号：姓名：覃丽0810726210719【摘要】蜀汉丞相诸葛亮，在人们心目中，不断是个出色的政治家和军事家，是治国的良丞。尽管诸葛亮留给后世的作品并不多，但他在文学领域仍然有着非常大的成就。文表其人，诸葛亮的文章中大多是说明了本人的军事或法治思想。【关键词】诸葛亮；文学；思想诸葛亮生活在东汉末期，正是“天下大乱”的时代。东汉王朝的统治，风雨飘摇，正处于崩溃的边缘。诸葛亮确实是在如此一个社会剧烈动乱变化，阶级斗争深化开展，儒法斗争日益剧烈的年代里，接触社会，认识社会，逐步构成了法家思想，开场本人的政治生涯。在其作品里，字字句句都展露出他的睿智和忠诚。一、《隆中对》之一统中国诸葛亮高卧隆中，“躬耕陇母”的十年，过的并非是与世隔绝的桃园生活。在隆中的时候，诸葛亮就精心研究历史经历，亲密凝视时局的开展，同时经常与当地及因避战祸而流亡到荆州的名士司马徽、徐庶、石广元、孟公威等人纵论时局变换，交换政见，畅谈将来。在《隆中对》中，诸葛亮举出汉高祖刘邦依托益州成就“帝业”的历史，希望刘备按照这个典范，进一步确立统一中国的政治目的。本着这个目的，诸葛亮又深化地分析了当时政治、经济、军事、地理各方面的情势，建议刘备先摧毁推行儒家道路的刘表、刘璋这些腐朽的豪强权力，以荆、益二州为依照地，“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”，等待时机统一中国。诸葛亮为刘备制定的这条革新政治、争取统一中国的发家道路，反映了当时中小地主阶级的要求，客观上符合人民群众反对豪强割据、要求统一的愿望和历史开展的潮流。后来，诸葛亮正是按照在《隆中对》中提出的这条道路，协助刘备消灭了荆、益两州的割据权力统一了西南地区。在治理蜀国的过程中，他实行法治，同时比拟妥善地处理了同西南少数民族的关系。这些，关于我国西南地区的统一和经济文化的开展起了积极作用，对后来实现全国的统一也是有一定奉献的。诸葛亮在《隆中对》中相当深化地分析了当时的情势，说明他具有比拟远大的政治目光。他在分析曹操战胜袁绍的缘故时指出“非惟天时，抑亦人谋”，强调了人的作用，批判了儒家的“天命论”。这些都反映出他具有朴素的唯物论和朴素的辩证法思想。所以，诸葛亮看不到人民群众制造历史、推进社会前进的力量，他的“人谋”只是少数“英雄豪杰”的作用，在整个历史领域中，他仍然不可能脱离唯心论的范围，这也许确实是其失败的缘故。但《隆中对》对刘备以后所进展的统一事业依然产生了深远的妨碍和作用。二、《出师表》之用人之道公元二二三年，刘备病故，年仅十七岁的刘禅继位。当时，蜀国在失掉荆州后再次大败于吴，处于十分困弱的境地。在这种情势下，诸葛亮坚持推行法家道路，对外重新结好东吴对内平定南中诸郡，开展农业，训练军队，通过几年的努力，“南方已定，兵甲已足”，公元二二七年，诸葛亮率领三军北驻汉中，预备北伐，临行前就写了这篇《出师表》给刘禅。早在刘备在世的时候，诸葛亮就十分关怀刘禅这个帝位继承人能否坚持执行法家道路。他曾经亲笔书写了申不害、韩非的著作和《管子》等书，对刘禅进展教育。在《出师表》中他更恳切地叮嘱刘禅一定要“光先帝遗德”，继承刘备的法家道路。他反复强调，要赏罚清楚，不管“宫中府中”，都要按照法制办事，“不宜偏私，使内外异法”。他要求刘禅汲取前汉执行“亲贤臣、远小人”的法家道路而“兴隆”，后汉实行“亲小人、远贤臣”的儒家道路而“倾颓”的历史经历教训，实行任人唯贤，采纳忠言，要重用他和刘备培养和选择的具有法家思想的大臣。《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃说明此行夺胜的决心。刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成败，实系于诸葛亮之身，因此率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑，具备正确的观点，采获得力的措施，才能保证前方顺利进军；同时说明本人忠贞死节之心，既是自勉自励，也是预防小人惑主。诸葛亮向后主提出三项建议：广开言路，执法公平，亲贤远佞。这三项建议，既是安定后方的措施，也是施政的正理。为了治愚医...
