余秋雨《道士塔》原文篇一：道士塔《道士塔》教学目的：1.理解敦煌文化的悲剧命运及其发生的缘故，培养保护文化遗产的认识和保护文化遗产的高度责任感。2.体会课文散文化的语言；体会作者贯穿全文的痛苦愤慨而又无奈的感情。3.培养精确挑选信息的才能，提高阅读水平。教学重点：体会作者痛苦愤慨而又无奈的思想感情，拓展思维，关注社会咨询题。教学难点：如何让学生将文本的解读与情感体验非常好的结合起来。在体会作者痛苦愤慨而又无奈的感情中深化认识，上升到对民族文化的热爱。教学方法：诵读法、文本研读法、互动体验法、课时安排：一课时教学过程：一．导入同学们，正式上课之前我们先来轻松一下，欣赏几幅美丽的图片。一：飞天图（我们能够看到，这幅壁画在历经了百年的风霜之后，色彩仍然艳丽鲜明）课件二：洞窟壁画（莫高窟的美无处不在，就连地上的土砖，也刻有莲花图案。）课件三：敦煌彩塑（优美的浅笑，婀娜的体态，栩栩如生）课件四：这确实是我们祖国古代最灿烂文化的代表——敦煌莫高窟，莫高窟是我国最著名的佛教石窟，位于甘肃省敦煌县境内东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。好，接下来我们就来学习散文大师余秋雨的这篇文章——道士塔。先来认识一下作者。余秋雨是浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，，文化史学家。主要从事文化散文写作和艺术理论研究。在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，著有作品《文化苦旅》、《借我一生》《山居笔记》《文明的碎片》依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但提示了中国文化宏大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。请同学们看到课文标题，标题是道士塔，但是教师在阅读课文的时候没有找到一处“道士塔”的字样，但课文的标题却是道士塔，这是为什么呢？看来同学们跟教师一样有着许多不明白，没关系，这个咨询题我们学习了文章之后，再来一起讨论讨论。首先请同学们快速阅读课文第一部分，看一看，这个道士塔的主人是谁？（板书《道士塔》学生带着咨询题自学）二．文本研读（理清思路）（一）第一部分：1.时间差不多了，现在我们就来答复刚刚提出的咨询题，这个塔的拥有者是谁？明确：王圆菉（王道士）提咨询：这是一个道士，但是莫高窟是佛门圣地啊？为什么一个道士死后却被葬在佛教徒所使用的塔中。有没有同学对我国的道教和佛教有所理解的？明确：让我们做个简单的界定吧。对信仰道教的人称什么？（道士）对皈依佛门的人称什么？（和尚）在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我们举一点加以证明。比方在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”在羽化之后，他们有两种葬法，一是坐缸，二是棺葬。我们明白，佛教徒，他们的逝世叫做“圆寂”，其遗体是要通过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。2.既然如此，那么王道士为什么遭到如此惊奇的待遇呢？（那么，是什么？大家一起把这句话大声地朗读出来）明确：“几经转机，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化”提咨询：刚刚我们也说了，敦煌莫高窟是我国也是世界现存规模最大，保存最完好的佛教艺术宝库，是一个佛教圣地。那么，一个道士做了佛教圣地的把持，他理解佛教吗？（不理解）（二）第二、三部分1.那么，一个不理解佛教的人会怎么样对待莫高窟？现在我们就来分组阅读文章第二、三部分，让我们本人来讲一讲，在中国二十世纪的初年，在敦煌，发生过怎么样的一段历史有过怎么样的一段故事。？现在我们就来做一个简单的分组，第一、二的同学阅读第二部分，第三、四组的同学阅读课文的第三部分，看一看，这个不明白得佛教的道士，对我们的莫高窟做了什么？教师给大家三分钟的时间，阅读过程中大家要手脑并用。（三分钟后）A：都看完了吧，好，第一第二组的同学谁来给我们说一说王道士终究对我们的莫高窟做了什么？明确：（第二部分第3、4自然段：他把洞窟刷白，还堆了几个天官、灵师菩萨...
