5、《伤仲永》（七年下37页）伤仲永（0伤：）金溪民方仲永，世隶（1、隶：）耕。仲永生五年，未尝（2、尝：）识书具（3、书具：），忽啼求之。父异（4、异：）焉，借旁近（5、旁近：）与之，即书诗四句，并自为（6、为：）其名。其诗以养父母、收（7、收）族（8、收族：）为意，传一乡秀才观之。自是（9、自是：）指物作诗立就（10、立就：），其文理（11、文理：）皆有可观者。邑人（12、邑人：）奇之，稍稍（13、稍稍：）宾客（14、宾客：）其父，或以钱币乞（15、乞：）之。父利（16、利：）其然也，日扳（17、扳：）仲永环谒（18、环谒：）于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人（19、先人：）还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（20、称：）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然（21、泯然）众人（22、众人：）矣。”王子曰：仲永之通悟（23、通悟：），受（24、受：）之天也。其受之天（25、受之天：）也，贤（26、贤：）于材人（27、材人：）远矣。卒之为众人，则其受于人（28、受于人：）者不至（29、不至：）也。彼其（30、彼其：）受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已（31、已：）耶？一、课文注释考查1、请在原文的括号内解释黑体字的意思二、文言虚词考查1、下列句子中“之”的用法与“忽啼求之”中“之”的用法相同的一项是（）A仲永之通悟B彼其受之天也C久之，目似瞑，意暇甚D传一乡秀才观之三、重点句子翻译1、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。4、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。5、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。6、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。7、余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。8、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”9、王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。10、卒之为众人，则其受于人者不至也。11、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？四、课文内容理解1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？4、最后一段的议论讲了什么道理？3、人的先资与后天学习、主观努力对成才都很重要。对此，古今中外有许多精妙的议论，请写出一两句。附答案版：伤仲永（0伤：哀伤，叹息）金溪民方仲永，世隶（1、隶：属于）耕。仲永生五年，未尝（2、尝：曾经）识书具（3、书具：书写工具，指笔墨纸砚等），忽啼求之。父异（4、异：对……感到诧异）焉，借旁近（5、旁近：附近，这里指邻居）与之，即书诗四句，并自为（6、为：题、写）其名。其诗以养父母、收（7、收：聚，团结）族（8、收族：和同一宗族的人搞好关系）为意，传一乡秀才观之。自是（9、自是：从此）指物作诗立就（10、立就：立刻完成），其文理（11、文理：文采和道理）皆有可观者。邑人（12、邑人：同县的人）奇之，稍稍（13、稍稍：渐渐）宾客（14、宾客：以宾客之礼相待；把……当做宾客）其父，或以钱币乞（15、乞：求取）之。父利（16、利：认为……有利有图）其然也，日扳（17、扳：通“攀“，牵，引）仲永环谒（18、环谒：四处拜访）于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人（19、先人：指王安石死去的父亲）还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（20、称：相当）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然（21、泯然：消失，指原有的特点完全消失了）众人（22、众人：普通人）矣。”王子曰：仲永之通悟（23、通悟：通达聪慧），受（24、受：承受）之天也。其受之天（25、受之天：先天得到的）也，贤（26、贤：胜过、超过）于材人（27、材人：有才能的人）远矣。卒之为众人，则其受于人（28、受于人：指：后天所受的教育）者不至（29、不至：没有达到要求）也。彼其（30、彼其：他）受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今...
