自征询自省笔记篇一：读书笔记(自省篇)自省篇——中庸之道：你必须具备美德，但也应明白得如何表现本人。——脚踏实地，现实并不能使人如愿。要明智，怀抱最好的愿望，也要做最好的计划。这才能心平气和地承受任何后果。——慎重最能防范欺诈。假设对方心思精细，你就更应小心。有人擅长将他的事变为你的事。你假设看不透他们的意图，就会被人利用。——假设有过分的期求，那么会给本人过分的压力。有了过分的压力，那么无以静心干事也。——慎言：与敌手谈话，要审慎；与其别人谈话，要有尊严。言词愈少，争讼愈少，小事留意谈吐，遇大事时既能应付自如。机密有神圣的感受。嘴快的人容易失败。——愚痴的人，不断想要别人理解他。有智慧的人，却努力的理解本人。——画八卦，要从下开场画起。由于事物的变化，从基层开场变化，由小极大，——“修路”理论：假设一个人，走在路上，摔了一跤，而第二个人同样走这条路，仍然摔了一跤。如此的话，我们不能去疑心是这两个人是否特别笨，而由于疑心这路是否特别好，而路，恰恰确实是一种体制的征询题。一切都应该从根本着眼，而不应该只看到表象。——“木桶”理论：组成木桶的各块板，有长，也有短。我们不应该去一再的去加长长木板，而是应该去加长短木板。由于长木板再长，木桶仍然盛不了多少水，而只有到达互相的平衡，才能盛多的水。不能着眼于一点长处而沾沾自喜。而更多的是去觉察缺点，然后进展补充和改正。——“布袋”理论：一个布袋，假设仅仅的在进料口挤满了料，而布袋下面却特别空。如此是不对的，由于如此不能到达平衡或者说顺畅的进料。——“螺丝”理论：在拧进螺丝的前20转，都是一些空转，而最重要的一转，恰恰是拧紧的那一点点。因而特别多事情，看似无用功，但实际上却不能缺少。——关于“主角”与“配角”的关系。团结的合力来自于每一位员工工作的配合。这确实是“主角”和“配角”的关系。我觉得必需要做好配角，才能上升为主角。主角和配角有时会互换，这是事物开展的必定结果，因而我们必须用开展的目光正确对待角色互换。只有在本人所处的位置上面，能推己及人，设身处地为别人想一点，能少以本人，或不以本人为中心考虑征询题。要是每一位员工都能做到这一点，合力必定特别强大。——“大体那么有，详细那么无”，把目光放得远一些，让生命淡泊成一泓波涛不惊的湖水，告诉本人：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺能够发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，那么大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素能够轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖。华伦达本来有着一双在钢索上如履平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使这双脚失去了平衡，那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被给予了一种沉重的内涵。人生岂能无目的?然而，目的本是引领着你前行的，假设将目的做成沙袋捆缚在身上，每前进一步，宏大的压力与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚，那么，你将如何去约见那个成功的自我?“目的颤抖”是由于心在颤抖。心态太低，远处的胜景便不幸为荒草杂树所遮蔽，平凡的眼，注定无福饱览那绝世的秀色太在乎了，太看重了，结果，恐惧蛀蚀了英勇，失败吞噬了成功。“大体那么有，详细那么无”，把目光放得远一些，让生命淡泊成一泓波涛不惊的湖水，告诉本人：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。——虚那么知实之情，静那么知动者正。置身事外，才会看清真相；保持平复，才能制定出行动原那么——虚静无事，以暗见疵。保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知别人的行为破绽——故去喜去恶，谦虚以为道舍。因而应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术——君无见其所欲。君主不应该表露本人的爱好——去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。君主隐藏本人的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露本人的智慧，才会让臣下各守其职——人主好贤，那么群臣饰行以邀君欲，那么是群臣之情不效。...
