2017年北京初三一模分类汇编-文言文阅读VIP免费

2017年北京初三一模分类汇编-文言文阅读东城一模阅读下面【甲】【乙】两文，完成4—7题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之；夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（《曹刿论战》）【乙】夫将者，国①之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军②；不知三军之事，而同三军之政③，则军士惑④矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者⑤胜，上下同欲者胜，以虞⑥待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆⑦；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。（选自《孙子兵法·谋攻》）【注释】①国：这里指国君。②縻（mí）军：束缚军队的行动。③政：政务。④惑：困惑。⑤识众寡之用：了解用众多兵力或少量兵力的各种战法。⑥虞：准备，戒备。⑦殆：危险。4．解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）神弗福也福：___________（2）知胜之道也道：___________5．下列句中加点字“之”的意义，与其他三句不同的一项是（2分）A．小大之狱B．辍耕之垄上C．前人之述备矣D．夫将者，国之辅也6．用现代汉语翻译下列句子。（2分）（1）忠之属也。翻译：（2）辅隙则国必弱。翻译：7．请你结合【乙】文，用自己的话概括“长勺之战”取得胜利的原因。（3分）答：西城一模阅读《鱼我所欲也》，完成6-9题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6．下列词语中的“患”与“故患有所不辟也”中的“患”意思相同的一项是（2分）A．患得患失B．防患未然C．医患关系D．欲加之罪，何患无辞7．解释下列语句中加点词的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉加：（2）乡为身死而不受乡：8．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：（2）今为所识穷乏者得我而为之。翻译：9．孟子所说的“舍生取义”是千百年来中国人崇尚的精神品质。从战国的屈原，到南宋的文天祥，再到晚清的谭嗣同⋯⋯他们都曾为“义”而献身。文学作品中也有着许多为“义”献身的英雄形象。请举出《红岩》中的一位革命者，说说“舍生取义”在他（她）身上的具体表现。（2分）答：海淀一模甲十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺...