崇德向善爱岗敬业学习心得崇德向善，奋发向上我对于“崇德向善，奋发向上”有着个人的理解——“崇德向善”突出一个”德“，有德方能向善；”奋发向上“突出一个”上“字，我把它解释为才能的”才“字，奋发努力方能成才，合起来说，即做一个德才兼备的人
德是指品德，是指一个人对社会，对他人责任心的一种表现，才是指才能，是指一个人实现自我的价值的能力和手段，对一个人而言，德是灵魂，是向导，才是能力，是工具
我之所以把德字放在前面，才字放在后面，是因为在我心中一个人的品德是第一，才能居第二
为什么这么说呢
那么我们来分析一下
一个人的身上大体有四种德才关系，即有德有才，有德无才，有才无德，无德无才
一、有德有才
这时，一个人即具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华
这是一种最好的情况
在这种情况下，社会的和谐程度最高，社会效益也高
二、有德无才
一个人有高尚的品德，但才能平庸
这时，虽然一个人有为社会做好事的愿望，但因能力有限，所以对社会贡献较小，这样的社会和谐程度高，但是社会效益略低
三、无德无才，这时，虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明，对社会的破坏性就低
这样的社会和谐程度低，效益低
四、有才无德
一个人既想干坏事，又具有干坏事的能力，由于手段高明，其干了坏事也不容被人发现，这种情况对社会的危害是最大的
这样的社会和谐程序低，且社会效益极低
在我国历史上，用要标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的
这就很自然的要牵涉到如何处理两者的关系
刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平”盗嫂受金“照旧得到重用
曹操明确提出”唯才是举“选拔人才主要看才能
唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话，大体意思是说：”在乱世争雄的时候，用人往往顾不了第1页共2页许多，只求其才能，有利于打天下就行，但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用
到了宋朝，《资
