十七届六中全会精神学习心得：唤醒亲和力《老子》第八十章。使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。在这一章中，老子描述了自己理想中的小国寡民的社会图象。人民以自己的村落为中心生活，安土重迁，有自己的管理机构和自我教育机构，类似于我们今天的社区。人民的生活在《诗经国风》中有较为详尽的描述。有关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经国风周南关雎》）的绵绵情意；有知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉。（《诗经国风王风黍离》）的惆怅；还有投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）的淳朴民风。整个村落都能够让人感受到一种亲和力。从《诗经》到唐诗，从宋词到元曲，再到明清的小说，我们都能从中发现人民相濡以沫的田园情景。直到人类进入工业时代，人们的人生观、价值观受到了前所未有的冲击。人们把自己关在了混凝土铸就牢笼中，甚至邻居都不认识。我生在乡村，回忆起小时候，过年过节的时候街道上分外的热闹，尤其是春节的时候，每个晚上街道两旁都有许多人，大家说说笑笑，谈天说地，小孩子们围着大人转着圈圈跑。整条街都沉浸在一片喜庆之中。但是，在前几年，街道上的人变得越来越少了，村里的秧歌队也没有了声息。整个年过得淡了，过年的味道淡了，人与人之间的亲和力在消逝中。十七届六中全会强调坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。这体现在以政府为主导的文化建设上。各社区通过举办各具特色的居民兴趣学会，凝聚了群众，促进了社区的和谐。这无疑是对亲和力的召唤。具有亲和力的，有人情味的生活环境才能陶冶出高尚的情操，同时也是人们内心的需求。十七届六中全会精神就是对这种亲和力的唤醒，是在社会层面上作出的具有广泛影响的主流第1页共2页文化，必将推动中国特色社会主义文化大发展、大繁荣。第2页共2页
