读《伤逝》有感11化艺1班刘旭这是一篇写在“五四运动”后，以知识青年的爱情生活为主题的小说。“五四”退潮后，社会依然封建而黑暗，而涓生与子君的爱情悲剧就在于自身个性解放并未与社会整体解放相结合。作为爱情双方，他们对爱情的理解太过狭隘，以至于结婚后并未享受到爱情的美好，即完全束缚在爱情的局限之中。正因如此，才有了涓生“只有一个虚空，我用真实去换来的虚空存在”的感慨，也正是这种虚空，才真正反衬出“爱情必须时时更新，生长，创造”的观点。盲目的爱，只会失去人生的要义。文中的细节描写亦很精彩，就经济方面，小说中写的很有意思。那四只小油鸡和那只叫“阿随”的叭儿狗直接反映了主人公不断面临的经济压力。子君甚至会将“连自己也轻易不吃的羊肉拿去喂阿随”，以抵挡房东太太对阿随瘦得可怜的奚落。可见，他们的生活已不是为了爱情，竟全然是为了别人的评价了。于是，涓生才会发现自己的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。后来，迫于经济的压力，油鸡们也逐渐成为肴馔。渐渐地，便是阿随，涓生不得不将它带到西郊放掉了，由此可见，子君与涓生所面临的经济压力已使他们不堪。经济压力，社会压力，最终导致二人爱情的破裂，子君的离去，涓生的悔恨，印证了“人必生活着，爱才有所附丽”的主题。文章饱含着涓生的悔恨与检讨，从相恋到同居到最后的破裂，不断叙述，展现了爱情双方当事人为爱情在经济和精神方面付出的惨痛代价。作为当代青年，要学会爱，并不断为其注入新的动力，使爱情富有生机，经久不衰。第二篇：读《伤逝》有感如果太阳不再发出任何的光芒，地球就会黯然失色，再用布透明的黑幕布将四周围罩住，就算你有再好的空间感受能力，恐怕预热难以启足了。涓生和子君第1页共6页的爱情就如同生活在这黑的，缺氧的布罩里的鱼，不久就窒息而亡了。通读《伤逝》，字里行间你只能闻到涓生的悲哀，看到涓生的悔泪，分明的感受到灰色紧紧地粘着你的肌肤，渗入你毛孔，而后再流入你的本是健康快乐的血液中。即使会馆中有过子君与涓生的温存，即使紫藤树上还挂着一房由一房的紫白的藤花，然而却没有了子君，没有了那个时常微笑着的，两眼里弥漫着稚气的好子君，残留下来的只有涓生的悔恨与悲哀，并且这些悔恨与悲哀如同鬼魂一样纠缠着他，使他艰于生活了。然而，涓生使真的彻骨的悔恨与悲哀吗。我却怀疑了。当我看到“其实，我一个人，是容易生活的，……现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她……”，我的疑惑有了明确的答案。我认为涓生和子君的爱情姿态显得过于谨慎，过于仓皇，过于猥琐了。他们的爱情有着热烈和胶着，却少了审美的距离和慰藉的天地；他们不乏胆识和勇气，然而却少了一点情感世界的辩证法，少了一点给情感对象以独立生发、自由生活得雅量。他们没有想到：这样的炽热，会使真挚泯灭，爱情窒息。无论友情以致爱情，还是自然一点好，还是聚散有致、亲疏有致的好，悠悠地，淡淡地，如同两条在深海的智慧的鱼一样，化鳞同游，你只要游的好，甚或已经很累但尚未达到沉没的极限，他都只是悠然的陪你散淡的游着，顶多是表示一点必要的鼓励，及至你失去支撑的浮力时他才收起救生网，给你一个安全的栖身所。如果爱侣间有这般情韵的话，那么他们之间的情感世界将会减却几多局促、不安、焦虑和担忧，而且又将增添几多自然、悠然和超然的情态。第三篇：读《伤逝》有感读《伤逝》有感窗外的白色菊花还是熬过了寒冬，说来惭愧，我并没有怎么去照顾它，特别是在去年冬天那么关键的时刻，我都不再看它。也许奇怪，我总是觉得，当它存活和死亡的几率各占一半的时候我就不应该再去理会，那是它的意愿了。我让它自己选择，这算不算是一种自由呢，子君。第2页共6页子君是鲁迅先生的小说《伤逝——涓生的手记》里的主人公，和另一位主人公涓生一样，是在五四新思潮影响下成长起来的小资产阶级知识分子，追求个性解放、男女平等、恋爱和婚姻自由。小说中子君不顾亲人的阻隔毅然决定和自己所爱的人——也深爱自己的人——涓生同居，在一个胡同里组建了自己的小家庭。而子君沉浸在这样的“安宁与幸福”中，将自己的全部精力投入到家务和侍奉丈夫，变得平庸短浅...
