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课题归去来兮辞№3教学目标知识与能力感受陶潜的隐士情怀过程与方法有感情朗诵、背诵课文情感态度与价值观人格美和谐美教学重点理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情教学难点“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解教学关键陶潜的隐士情怀教学课型将授课教学方法诵读和领悟互相推进教具电脑教学过程教学内容教师活动学生活动导入重点难点一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。二、难点突破提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。学生讨论。明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。导入介绍点拨了解默读思考回答用心爱心专心116号编辑教学过程教师活动学生活动总结练习作业三、陶渊明的艺术影响何时到彭泽，狂歌五柳前。（李白）焉得思如陶谢手。（杜甫）常爱陶彭泽，文思何高玄。（白居易）我诗慕渊明。恨不造其微。（陆游）四、归纳总结文言知识1．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。3.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释.明确:眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)五.布置作业背诵全文明确总结理解赏析品读板书设计陶渊明的艺术影响何时到彭泽，狂歌五柳前。（李白）焉得思如陶谢手。（杜甫）常爱陶彭泽，文思何高玄。（白居易）我诗慕渊明。恨不造其微。（陆游）用心爱心专心116号编辑课后记事反复吟读，品味情感用心爱心专心116号编辑