《鱼我所欲也》第三课时一、导入孟子语录：1.天时不如地利，地利不如人和。2.穷则独善其身，达则兼善天下。3.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。4.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。6.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。7.尽信《书》，不如无《书》。孟子的思想博大精深，值得我们细细品读，这节课我们来学习《孟子》二章的第二章——《鱼我所欲也》。二、朗读1.听范读。强调句子的节奏。如使/人之所欲/莫甚于生呼尔/而与之，行道之人/弗受。万钟/则不辨礼义/而受之。今/为所识穷乏者得我/而为之。2.自由朗读。3.齐读。三、翻译课文1.结合注释，试译课文。2.全班交流，扫除翻译难点。参考：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避祸患但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是"义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫舌的人感激我的恩德吗?原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止不干了吗?（如果这样做了，），这就叫做丧失了他的天性。3.同桌互考课下重点实词。①苟得：不合理的取得，此处指苟且偷生。②辟：通“避”，躲避。③如使：如果，假使。④丧:丢失。⑤箪：古代盛饭用的圆竹器。⑥豆：古代一种木制的盛食物的器具。⑦呼：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。⑧蹴：踢。⑨万钟：指优厚的俸禄。⑩何加：有什么益处。⑪得我：得于我，感激我的恩德。⑫得：通“德”。⑬乡：通“向”，原先，从前。⑭已：停止。四、作业1.熟读课文，整理课下重点实词2.背诵并默写课下重点实词。板书设计:鱼我所欲也孟子第四课时一、导入考查实词背诵情况。二、整体感知1.本文的中心论点是什么？明确：舍生取义2.文章是怎样提出中心论点的？明确：开篇运用比喻论证，把生比成鱼，把义比成熊掌，在两者不可兼得的情况下，舍鱼而取熊掌，自然引出生和义不可兼得的情况下，舍生而取义。3.为什么不直接提出来?明确：先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。三、研读课文第一段1.文章开篇使用比喻论证的方法其好处是什么？明确：设喻巧妙，化抽象为具体，深入浅出，通俗易懂，生动有趣。2.怎样理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？明确：强调人人都有本心，借此激励人们崇尚道义，保持本心。3.文章第二自然段所举的“一箪食，一豆羹”的例子有什么作用？明确：（1）告诉我们“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但当...
