7．雷电颂教学目标1、理解、积累“睥睨、污秽、犀利、驰骋、鞭挞”等词语。2、了解戏剧文学的特点。3、理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。体会课文抓住事物的特征展开的丰富想象，感悟作品的思想内容和艺术特点，培养欣赏戏剧文学的能力4、品味语言的抒情效果，理解作品内涵的深刻的思想内涵。教学重点诵读并背诵课文前六段。体会作品第雄伟气氛和深厚的抒情意味。教学难点联系背景资料，深刻理解作品的思想感情。教法设想诵读，体味文章炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，感受情感律动。诵读与研讨探究相结合。教具准备多媒体课件：郭沫若、屈原的相关资料；<橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)课时安排2课时教材分析主题这首散文诗，以奇特的想象，宏伟的气魄，火一般炽烈的语言，和雷霆万钧的气势，塑造了伟大的爱国诗人屈原的光辉形象，表达了作者对黑暗世界的强烈愤懑和对光明世界的热烈追求。艺术特点1、想象瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。2、象征手法的运用，使作者难以言明的思想感情表达的更加含蓄、深沉、凝练。本文中一些物象的象征意义：A、风雷电：象征变革现实的伟大力量。B、洞庭湖、东海、长江：象征人们群众。C、有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云：“带长剑之陆离兮“。有形的长剑使屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。D、没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福的小说《鲁宾森漂流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶二祈求寄托灵魂的一方净土。E、“土偶木柄”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像；其二是指在《九歌》众扮演河伯的一位演员。颂》3、运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染观众。教学过程第一课时一、利用多媒体展示郭沫若、屈原的相关资料，播放<橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)，让学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的流水岸边的仰天长问，设置情境屈原》中的灵魂和高潮——《雷电颂》，去倾听诗人的抒情独白。（板书课题、作者）二、资料助读1、戏曲知识简介2、屈原简介、《屈原》的写作背景及意图郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独自，展示了现实世界光明与黑暗正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争。鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。《屈原》全剧为：“橘颂”、“受诬”、“招魂”、“被囚”、“雷电颂”五幕。《雷电颂>出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。三、朗读，整体感知1、学生默读全文，初步感知文意。标示段序并疏解字词。伫立(zhu4)睥睨(pi4ni4)咆哮(xiao4)波澜(lan2)污秽(hui4)犀利(xi1)劈开(pi1)稽首(qi3)驰骋(cheng3)虐待(nüe4)睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。伫立：长时间地站着。犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。摆弄：摆布。驰骋：（骑马）奔驰。虐待：用残暴狠毒的手段待人。鞭挞：鞭打。比喻抨击。污秽：不干净。播弄：摆布。雷霆：雷暴；霹雳。踌躇：犹豫。鞭挞：鞭打。比喻抨击。祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。三．再读课文，理清思路1、学生听读，理解剧情学生讨论、交流。明确：《雷电颂》这段独白，大致包含两方面的内容：一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的...
