高二语文道士塔教案教学目标：1、领会文章丰富深邃的思想内容和语言激情。2、学习叙事评议有机结合等多种写作手法。3、了解作者余秋雨，了解有关敦煌文化的一些常识。教学重点：1、通过课文记叙的史实，领会丰富深邃的思想内容。2、握全文的感情基调，理解课文中含义深刻的语句。教学难点：1、通过记述的史实，领会文章丰富深邃的思想内容。2、学习文章中有机结合等多种写作手法。教学方法：提问法、点拨法、讨论法教学手段：PowerPoint课件与多媒体教学课时；一课时教学过程：一导入有一种文化,源远流长,从1600年前,绵延至今;有一种文化,灿烂辉煌,从100年前,就引来各方贪婪而攫取的目光;有一种文化,命运多舛,只要短短的10年,就成了我们永久的痛……它,就是我国古代最灿烂的文化代表—敦煌文化.那它究竟是怎样成了我们永久的痛的?谁应为它的悲剧负责?让我们跟随据说是上一世纪最后一位大师的散文大家余秋雨,走进他的<<文化苦旅>>,走进他的<<道士塔>>,走进敦煌莫高窟,去感受那份痛,去触摸那份痛.二背景资料展示敦煌—莫高窟—莫高窟中的珍贵文物—藏经洞中的珍贵文献—敦煌遗书与纸卷画约有4万多件,主要分藏在英.法.俄.日.美.中等13个国家,其中有五分之三在国外,中国现仅存一万多件.(出示斯坦因拍摄的藏经洞和现在的藏经洞图片)三提问:为什么偌大一个中国,竟存不下几卷经文?以致今天,敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱的从外国博物院买取微缩胶卷,叹息一声,走到放大镜前?这是谁之过?假如你是一个主持正义的法官来审判敦煌文物流失这个重大案件,你会审判哪些人,为什么?1王道士其人用心爱心专心116号编辑我见过他的照片,穿着土布棉袄,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可以遇见的一个中国平民,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.外貌:衣着—清贫神态方面:愚昧无知逃荒农民出身的无知道士却做了敦煌的主人,把持着灿烂的敦煌文化,让读者不得不为中国敦煌文化叹息.2王道士做了什么?(历史已有记载,他是敦煌石窟的罪人)1)粉刷洞窟2)砸碎雕像这一节描写中,作者是怎样嘲讽王道士的?作者通过合理的想像,无不调侃而又痛惜的写出了敦煌艺术被毁灭的过程.通过对王道士行动场景再现,让人读来鲜活如在眼前.这是余秋雨散文的一大特点.以生动的描述复原历史陈迹,他把握住人文科学的严肃性,对尘封于卷册书箧中的历史事件进行高超合理的艺术加工,枯骨生肉”,使人读起来如置身其中.3)变卖文物3提问:完全可以把愤怒的洪水向他倾泻,他是敦煌石窟的罪人.站在被告席上的还有谁?文章中有这样一句:他们在沙漠燃起了股股炊烟,而中国官员的客厅里也正茶香缕缕.他们是谁?文化大盗斯坦因骗走文物1万余卷文化大盗伯希和骗走精品6600卷华尔纳盗揭壁画(出示图片)1915年,斯坦因的45头重载骆驼满载着14箱中国文物,排成长长的一队,如沙漠上的一列火车驶向西方.华尔纳说:你们有这么好的文化,有这么好的敦煌,去不知道爱护.你们是谁?满清官员真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管.中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折里怎么从不提一句敦煌的事由?他们不保护文物的理由是什么?运费不低官员在干什么?中饱私囊茶香缕缕真的没有运费吗?中国是穷,但只要看看这些官僚们豪华的生活排场,就知道绝不会穷到筹不出这笔运费.用心爱心专心116号编辑敦煌文物流失案{王道士{破坏文物廉价出卖文物政府官员{放任自流中饱私囊馈赠佳品国外掠夺者{欺骗大量巧取豪夺四提问:假如你是一个旁听者,旁听他们盗毁敦煌文物的罪行后,你对他们的所作所为怀着什么样的感情?我好恨恨我没早生一个世纪……(生读)余秋雨也有这样的情感:我好恨恨谁?恨的情感有什么不同?王道士(怨恨)官员(痛恨)掠夺者(愤恨)恨什么?王道士破坏出卖愚昧无知官员放任不理缺乏责任感掠夺者欺骗掠夺贪婪无耻恨的实质是什么?爱如果可以,作者想怎样对待这些文物?一拦住他们的车队二我有时甚至狠狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里.(内心难以名状的痛苦无奈苦涩愤懑)分析这两句话的含义.五作者是怎样看待王道士的?他成了这一出悲剧中错步上前的小丑.这是一个巨大的民族悲剧.分析这两句的含义.可是,是谁铸造了这一错误?敦煌文物被掠走,不能仅看成文物流失,这反映了...
