高一语文《寡人之于国也》预习案新人教版【教学目标】1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及其历史进步性。2、掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。3、熟读课文的基础上背诵课文。一、必知内容1、简介孟子孟子（前３７２～前２８９），名轲，字子舆，战国时邹人（今山东邹县）。童年受母亲严厉教导，立志成才。长大后师从孔子的孙子子思的门徒，发展了孔子的思想，提出“仁政”论、“民贵君轻”说等。中晚年带领门徒游历各国，宣传其学说，但屡屡受挫。于是退而与门徒坐而论道，合著语录体议论性散文《孟子》。后人将其与孔子合称“孔孟”，并称其为“亚圣”。2、孟子和梁惠王谈话的背景“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。二、知识积累1、识记字音王好（）战弃甲曳（）兵而走衣帛（）饿莩（）数（）罟（）不入洿（）池庠（）序2、通假字：（1）则无望民之多于邻国也（2）无失其时（3）颁白者不负戴于道路矣（4）涂有饿莩（5）狗彘食人食而不知检3、词类活用：⑴填然鼓之⑵树之以桑⑶五十者可以衣帛矣⑷谨庠序之教⑸然而不王者⑹狗彘食人食而不知检4、古今异义:⑴河内凶古义：今义：⑵七十者可以食肉矣古义：今义：⑶则无望民之多于邻国也古义：今义：⑷王无罪岁古义：今义：课堂教学案班级：姓名：《寡人之于国也》一、自主学习1：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢？结果如何呢？2：梁惠王的困惑究竟在哪里？3：孟子为什么要“以战喻”？4：怎样才能做到“王道之始”？二、师生合作探究5：在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？6：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？当堂训练案班级：姓名：《寡人之于国也》一、特殊句式⑴则无望民之多于邻国也⑵非我也，兵也⑶申之以孝悌之义二、一词多义1.数愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》数罟不入洿池《寡人之于国也》蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》2.直中通外直，不蔓不枝《爱莲说》直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》系向牛头充炭直《卖炭翁》予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》3.发百发百中发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》主人忘归客不发《琵琶行》大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》4.兵非我也，兵也《寡人之于国也》穷兵黩武必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》草木皆兵5.胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》三、归纳孟子仁政思想。课后巩固案班级：姓名：《寡人之于国也》一、解释句中加横线的字词：1、河东凶2、河东凶亦然3、填然鼓之4、直不百步耳，是亦走也5、鸡豚狗彘之畜，无失其时6、谨庠序之教，申之以孝悌之义7、王无罪岁罪：归咎，归罪。动词。岁：年成。二、翻译下列句子1、以五十步笑百步，则如何？2、斧斤以时入山林，材木不可胜也3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴...
