史学研究限时集训关注史学研究方法把脉高考前沿动态(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．对雅典民主制度的评价历来褒贬不一。在当时有人视为理想政体，也有人称其为暴民政治。……在17—18世纪，民主仍然是一个贬义词。19世纪中叶以后，雅典民主制成为西方学界和政治界的主流观点。1992—1993年，西方国家举行了一系列大型学术活动，以纪念雅典民主制诞生2500周年，但学界对雅典民主制的评价仍然不尽一致。对雅典民主制评价的历史变化反映出()A．历史评价一直带有一定的主观性B．民主是一个漫长的历史发展过程C．历史评价取决于时代的现实需要D．人们对历史的探究永无止境D[由材料“在当时有人视为理想政体，也有人称其为暴民政治。……在17—18世纪，民主仍然是一个贬义词。19世纪中叶以后，雅典民主制成为西方学界和政治界的主流观点。1992—1993年，西方国家举行了一系列大型学术活动，以纪念雅典民主制诞生2500周年，但学界对雅典民主制的评价仍然不尽一致”可见人们对历史的认识一直在不断地深化之中，故选D项。]2．(2020·汕头质检)郭沫若认为《诗经》问题实在很多，每一诗的时代有问题，每一诗的解释，甚至一句一字的解释都可以有问题。由此可推知()A．《诗经》是伪造的史料B．文学作品不适合作为史料C．儒学经典没有史学价值D．史料解读受限于已有知识D[由材料“每一诗的时代有问题，每一诗的解释，甚至一句一字的解释都可以有问题”可知，对《诗经》的解读会受到时代因素的影响，受到已有知识的限制，故选D项；《诗经》是中国第一部诗歌总集，具有很高的史料价值，排除A项；文学作品是当时社会政治、经济、文化的反映，能够作为研究历史的史料，排除B项；材料强调的《诗经》是儒家文化的一个代表，但不能以偏概全整个儒学经典，且儒家经典包含中国博大精深的传统文化，具有史学研究的价值，排除C项。]3．据秦琅琊石刻，“皇帝之土，西涉流沙，东有东海”。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明()A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇B．年代久远导致历史记述莫衷一是C．历史材料的运用首先要辨别真伪D．石刻与文献形成证据链印证历史C[《淮南子》属于文学作品，且是二手史料，不足以作为历史研究的主要凭证，使用之前需要谨慎，故选C项；题干提及《淮南子》这部文学作品对史料的介绍，与秦琅琊石刻的记载不同而已，无法看出“贬抑秦始皇”，排除A项；秦朝与西汉时间相差不远，且B项的表述有逻辑错误，排除；石刻与文献矛盾冲突，不是相互印证，排除D项。]4．秦朝的户籍简，就类似于今天的“户口簿”。其特点是一木简记一户，又称“户版”“户籍”。出土于湖南里耶的秦简户籍簿，其文为“东成户人士五夫，妻大女子沙，子小女子泽若，子小女子伤。”“大、小”为课役身份的标志，是征发赋役的依据。此简()①是秦始皇暴政的有力佐证②是研究秦史的一手资料③直接反映了郡县制的管理状况A．①③B．①②③C．②D．②③C[材料没有反映出秦朝征发赋役超出民众的承受，不能佐证秦始皇的暴政，故①错误；秦朝的户籍简是对秦朝户籍管理的直接记录，是研究秦史的一手资料，故②正确；户籍简只反映出秦朝赋役的征发，不能全面反映郡县制的管理状况，故③错误；选择C项符合题意。]5．(2020·湘豫名校联考)宋代诗云：“遍身罗绮者，不是养蚕人”；明代天启年间的《吴兴备志》说：“湖丝遍布天下，而湖民身无一缕”。清代学者杨屾在《豳风广义·序》里提到“不耕者祭无盛，不蚕者衣无帛”，蚕桑品“为衣被之源”。下列说法中最为合理的是()A．地方县志不具普遍性缺乏研究价值B．杨屾忽视了丝不是百姓主要的衣着材料C．宋词以浪漫著称，其内容不足为信D．棉纺织业发展导致湖州资本主义萌芽产生B[“不耕者祭无盛，不蚕者衣无帛”表明杨屾希望古代农民有衣穿，有饭吃，却忽略了古代农民的衣着主要是麻，所以这个想法是不切实际的，故选B项；地方县志作为地方的官修史书，其价值非常大，排除A项；词属于文学的范畴，文学也有史学价值，排除C项；...
