远古社会和传说时代(2)教学目标一、基础知识目标先秦；我国最早的远古居民——元谋人距今年代；北京人距今年代及其遗址；元谋人和北京人两项最主要的文化成就；“旧石器时代文化”；山顶洞人生活的地点及距今年代；旧石器时代晚期与氏族公社时期的开始；母系氏族公社的繁荣阶段；半坡文化及河姆渡文化；新石器时代；父系氏族公社阶段；大汶口文化中晚期；良诸文化；阪泉之战；琢鹿之战；华夏族；禅让制。二、能力培养目标1.通过对重要历史概念如先秦、彩陶文化、旧石器时代、新石器时代、禅让制等的学习，培养学生准确把握历史慨念、运用历史概念的能力。2.阅读理解历史材料、最大限度地从中获取有效信息，并能结合所学知识，得出某些历史结论的能力。三、思想教育目标1．我国是世界四大文明古国之一，是古代东方文明的中心。2．通过对巫山人、元谋人、北京人的了解与学习，说明我国不仅是人类发源地之一，而且是世界上发现古人类遗址最多、出土文物最丰富的国家，以此激发学生强烈的爱国主义感情。3．我国是世界上最早培植粟、水稻和发明丝织品的国家，对人类社会的发展作出了杰出贡献。4．大汶口文化中晚期和良诸文化，处于父系氏族公社阶段。出土文物表明，当时已有贫富和贵贱的分化，随着贫富分化的加剧，阶级和国家就要出现了。5．生产力的发展，是促进社会发展变化的根本原因。教学重点和难点教学重点：元谋人、北京人、山顶洞人距今的年代及其文化成就；以半坡文化和河姆渡文化为代表的母系氏族公社繁荣阶段的状况及特点；以大汶口文化中晚期和良诸文化为典型的父系氏族公社的社会经济发展水平，以及由此导致的贫富分化的出现与加剧；炎黄部落在黄河流域长期生息繁衍，成为后来华夏族的主体部分；尧、舜、禹时期的禅让制；原始社会向奴隶社会的过渡。教学难点：历史概念较多；时间跨度很大，除了重点教学内容较多之外，还有许多零散的历史知识需要梳理、记忆；要学会用传说、历史材料与考古成果相互印证，说明原始社会的发展过程。教学过程导入新课：解释“远古社会和传说时代”。用心爱心专心“远古社会”指的是原始社会；“传说时代”大体上是指人类社会进入氏族公社时期以来的历史。远古社会也可以称为远古时代，与传说时代没有明显的界限，都属于模糊的时间概念。可向学生解释两者都泛指原始社会。教师说明教材没有用原始社会作为本节的标题的原因：一是避免和社会发展史雷同，更加体现了历史教材的学科特点；二是便于学生从宏观上了解原始社会与奴隶社会的区别与联系。讲授新课一、我国的远古居民讲清三处文化遗址的特点。1．元谋人是我国已知最早的远古居民；指导学生阅读第一段小字，说明这段材料反映了考古领域的最新研究成果，应当让学生了解巫山人比元谋人的出现早了几十万年，又要说明巫山人是否属于早期人类，尚未得到学术界的普遍认同；从而说明历史学作为一门科学的严肃性。2．北京人遗址是世界上出土古人类化石、石制品和用火遗迹最丰富的古人类遗址；3．山顶洞人处在旧石器时代晚期，已进入氏族公社时期。其次应区分“旧石器”“旧石器时代文化”“旧石器时代晚期”三个概念的不同点。要求学生阅读本目另三段小字，理解和概括主要观点。二、半坡文化和河姆渡文化1．教师要明确指出半坡文化和河姆渡文化是母系氏族公社繁荣时期的两个典型代表；2．要说明当时的主要成就有定居生活，经营农业，我国是世界上最早培植粟和水稻的国家；3．要指出新石器时代的两个主要特征：即普遍使用磨制石器；4．说明半坡人在手工业方面的成就。指导学生阅读本目两段小字，强调“仰韶文化”即“彩陶文化”的概念；了解神话传说，反映了原始社会的若干史实。三、大汶口文化中晚期和良诸文化教师要讲清楚三个问题。1．父系氏族公社时期，黄河下游和长江下游分别出现了这一阶段的典型文化；2．社会经济较之以前有了很大发展。其突出成就是小型铜器的出现，我国是世界上最早发明丝织品的国家；3．贫富分化的出现与加剧，阶级和国家就要出现了。可引导学生通过大汶口墓葬进行对比分析。指导学生阅读本目的小字，通过对白陶、黑陶、玉器的介绍，说明当时手工业的发展水平。四、炎黄和...
