高一语文花未眠教案教学目标：1、了解触景生情、即事明理的艺术特点；2、理解作者文中流露的生命意识：对美的执著追求和死亡意识。教学步骤：1、布置自读，学生提问。2、将学生的问题整理归类，发给个人研读。3、课上互助交流，教师点拨引导。教学安排：一课时课前准备：学生问题归类——我想知道的《花未眠》一、语句方面1、它盛放，含有一种哀伤的美。2、如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！3、于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。二、层次方面1、本文的整体思路是什么？所有事例围绕什么中心来写？2、本文的文体是什么？三、背景方面为什么作者对于“美”有这么深的感受？从小受到怎样的影响？家庭环境有什么情况吗？（作者的写作背景是什么？为什么对美有这样独特的看法？）（发现“花未眠”为何会“大吃一惊”？看见小狗“吓了一跳”，为何会有如此强烈的反应？）教学过程：一、导入。中国与日本“一衣带水”，但我们对于日本文学的了解却是“依旧烟笼十里堤”松尾芭蕉说：秋深矣，不知邻人做何事。邻人做甚，中国古人会说：吹皱一池春水，干卿底事。可日本人正是靠着这种可贵的文化好奇心理，一直关注着我们的文化，我们不妨借此机会也了解一下这位邻人的文学特征。东山魁夷讲述过《一个美丽国家的故事》：“美丽的自然绽放出该国特有的文化花朵。具有纤细感觉的女性的审美意识得到磨练，至今被当作世界瑰宝的优美的文学作品便由女性之手写成。”说的是紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》。“有个时代，出现了一位最能深刻洞察自然的诗人，他在短诗这一形式中出色地表现了自然，以旅行作为人生，并在旅途上结束了一生。”说的是松尾芭蕉和他的俳句。除此之外，我们还该记住吉田兼好、德富芦花、国木田独步、芥川龙之介、东山魁夷、川端康成、大江健三郎、村上春树、黑柳彻子……如同璀璨的星辰闪耀在东方的天空。日本文学的特点到底是怎样的呢？自然的美景是他们最广泛的素材。如诗人金子光晴所言：“俳句与和歌，水墨与淡影，河水与鲈鱼，桥桩与竹筏，一片轻轻摇动的树叶，两三点点飘落的花瓣，这些足以代表我们所居住的国家。”永井荷风这样描摹日本的声音：“岑寂的夏夜，木屐踏过板桥的声音，门外的雨滴哗哗地流在油纸伞上。掠过夕月的雁叫。短夜梦醒，蓦然传来的杜鹃啼声；雨里黄昏，呼唤渡船的行人……岁月过去了几十年，所有这些音响依1然存留在我们心中。”这些意象，我们多么熟悉啊！我喜欢井上靖的总结：“沉静的眼，平和的心，除此以外，世上还有什么最宝贵？”郁达夫说读日本文学“如吃橄榄，越嚼越有味”，但愿我们要研读的《花未眠》也能使大家品出橄榄的味道。二、学习小组交流，推荐优秀答案。三、推荐过程中，教师对学生感悟作进一步的引导与提升，使学生在理解文意的基础上逐步把握作者独特的生命意识。引导可分三个层面：（一）语句分析示例（联系上下文，补充背景知识等）它盛放，含有一种哀伤的美。在日本文化中，“悲哀”一词与“美”是相通的。日本有着丰富的“物哀”文化传统，从古代起，“哀”便渗入艺术之中。古代故事“鞘无真刀，哀啊！”、“这一株松，哀啊！”、“我的爱妻，哀啊！”分别含有可怜、赞叹、、爱慕与哀伤等情感。由此可见，“哀”代表了朴素而深厚的感情，是感动的升华，含有深沉的咏叹和无限的感慨。例如花期短暂的樱花，齐开齐落，日本武士常以此自比，追求瞬间美的毁灭，以自杀求得永恒的静寂。无常的哀感和无常的美感，正是“物哀”文化的精髓。就这句话而言，美到极致是哀伤，无人察觉是哀伤，转瞬飘零亦是哀伤。如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！“要活下去”背后蕴含着浓浓的死亡意识，也是缠绕了川端一生的情结。从一岁到十七岁，所有的亲人先后离他而去，川端成为“参加葬礼的名人”，“连衣服上都飘着棺木的气息”。有八年的时间，他与又聋又瞎风烛残年的祖父镇日默默相对。有这样一个细节：一天他接到了寄养在别人家的姐姐的死讯，不忍心告诉祖父，拖延了好几个小时才不得不大声读给祖父听。写...
