马克思异化劳动理论及对构建和谐社会的启示VIP专享VIP免费

论马克思异化劳动理论及对构建和谐社会的启示周娟平＊内容提要：马克思异化理论是马克思主义的一个重要组成部分，具有十分丰富的理论内涵。区别于前人非科学形态的异化理论，马克思在异化劳动理论的基础上形成了集经济、政治、精神、自然异化于一体的批判理论体系。马克思对异化现象的深入分析与研究，不仅深刻地批判了资本主义剥削制度，而且为我们考察现代社会提供了一个独特的理论视角，也对社会主义和谐社会建设具有重大的现实意义。关键词：马克思异化劳动和谐社会和谐思想由来已久。和谐思想在我国古代孔子那里相当“大同社会”。在西方，毕达哥拉斯认为美德就是和谐的思想，亚里士多德则认为美德乃是一种中庸之道，中庸致和是人们行为的最高典范。黑格尔则认为各种因素的协调一致就是和谐。马克思通过对异化思想的分析，指明消除异化的正确方向和道路。马克思以唯物主义为武器，通过剖析资本主义社会客观存在的资本家与工人之间、生产力与生产关系之间的矛盾，论证了社会主义制度代替资本主义制度，实现社会主义和谐社会的历史必然性。马克思的异化理论是在对费尔巴哈和黑格尔异化思想的批判吸收过程中逐步形成和创立起来的。它是一个集经济、政治、精神、自然异化于一体的完整体系，不仅深刻地批判了资本主义剥削制度，而且也为我们考察现代社会提供了一个独特视角。因此，深入挖掘和阐述马克思异化思想，借以反思和谐社会建设具有重大的现实意义。一、马克思的异化劳动理论概述（一）异化劳动的概念在《哲学与经济学手稿》中，马克思指出，劳动首先是维持人生存的手段，这是由人作为自然和社会的存在物所决定的，但在私有制条件下，“劳动所生产的对象，及劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”。马克思通过分析进一步发现，形成这种“悖论”的原因是劳动本身具有异化属性，因为“劳动不仅生产商品，它还生产作为商品的自己本身和劳动者，而且同它生产一般的商品成正比”。[1]这表明工人用劳动生产出来的产品应该是属于劳动的，但它却与劳动分离，同时也与工人分离，在资本主义私有制度下，工人为了生活，实质上为资本家劳动，工人已经在劳动中失去了自我，变成了资本家赚钱的机器。由于劳动本身导致了自我异化与物的异化，马克思提出“异化劳动”的概念，所谓异化劳动，就是劳动产品和劳动对象不仅不归劳动者所有，反而成为奴役和压迫劳动者的异己力量。因此，出现异化的劳动失去了其本来意义上的价值，已经不再是单纯满足人的需要的工具，反而成为阻碍人生存与发展的异己力量。（二）异化劳动的根源1＊周娟平，浙江理工大学法政学院2013级研究生，学号：201321002007。[1]马克思.1844年经济学哲学手稿(单行本)[M].刘丕坤译.北京：人民出版社，1979。通过分析私有财产在劳动异化过程中的作用，马克思指出，劳动异化的根源是私有财产制度。劳动的对象性之变成劳动的异化性，工人之变成异化的无产者，正是私有财产积极发挥社会经济功能的结果。马克思说：“私有财产周围外化劳动的物质的、概括的表现，包含着这两种关系：工人同劳动、自己的产品和非工人的关系，以及非工人同工人和工人的劳动产品的关系。”[2]在劳动的异化中，工人的“这种劳动不属于他，而属于别人；他在劳动中也不属于他自己，而属于别人”；而就劳动产品而言，“如果劳动产品不属于工人，并作为一种异己的力量同工人相对立，那么，这只能是由于产品属于工人之外的另一个人”。[3]这里的“另一个人”显然是指资本家，而工人的劳动及其生产的产品之所以会不属于自己而属于资本家，这是私有制，也就是资本主义私有制的结果，是由于工人没有任何生产资料因而不得不将自己的劳动力当作商品卖给资本家而造成的现象。二、马克思主义异化劳动理论的主要内容（一）劳动者同劳动产品的异化劳动产品本来是工人劳动创造出来的，理应与工人保持一种和谐的关系，可是，在资本主义社会中，工人不占有生产资料，生产的产品归生产资料所有者---资本家占有。因此在资本主义社会中“，劳动所生产的对象，即劳动产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动者相对...