论语学而篇原文译文及感悟VIP免费

《论语》学而篇原文、译文及感悟1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“不断地学习新的东西，并按时去练习和实践，不也是非常高兴的事情吗？有志同道合的朋友从很远的地方来，不也是非常快乐的事情吗？别人不了解自己，自己也不去怨恨别人，不也是一位有修养的君子吗？”感悟：孔子在这里提出了在精神层面上对人生至关重要的三件事情，一是学习，二是交友，三是自处。这三件事处理好了，人生就会快乐。先说学习。孔子最看重学习，对学习的重要性反复强调。学习可以带给你终身的持续不断地快乐。孔子所说的“学”，主要指道德修养、立身处世方面的学问。学习了之后，一定要不断地练习和实践，这样才能真正理解掌握，才能让道德修养成为自己的习惯，才能让学到的道理在实践中发挥作用。再说交友。人生之成功常常得益于几个或一群好友，人生之快乐也常常来自一两个知己或一群好友。要多向先辈，向有成就的人去请教，去学习。再说处世。当别人不了解自己，不欣赏自己的时候，不能怨天尤人，要多找找自己的原因，并且努力坚持下去。自己是否幸福，取决于自己，不在外人如何评价，更不能奢求于外。2.有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”译文：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢作乱的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本，根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”感悟：父母疼爱子女是物种延绵的生物本能，而孝顺父母需要提倡和教育。孝悌是“为仁”的基础，求“仁”应该从孝悌做起。孝悌之于社会和人生的双重意义，是一个硬币的两面，它们最终合二为一。当更多的人成为品行高尚的君子，社会必然会形成良风美俗。反过来，在这样的社会里，将会有更多的人获得幸福和圆满人生。3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”译文：孔子说：“一个人如果在言辞上过分花巧、谦卑，在脸色上、表情上过分和悦，讨好，就很少真仁爱之心。“感悟：巧言令色就是利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径。在他们花言巧语、和颜悦色的背后，往往掩盖着内心的另有所图，那么这样的人就不是真正具有仁爱之心的人。无论做人还是做事，我们都应该真诚坦荡，言行一致，要在言行上服从真善的准则，不去刻意追求外在的装饰。同时，我们应努力提高个人修养，看清社会上的各色人群，更加合理地处理人际关系，并最终走向成功。4.曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文：曾参说:“我每天从多方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的知识、学业是不是用心复习、实践了呢？”感悟：反省是一种很好的修养手段。通过这种方法，人们可以找到自身的不足之处，并及时地加以改正，在反思中不断地完善自己的人格。曾子每天都要多次地反省自己，并提出了反省的三个方面，即“忠”“信”“传”。“忠”主要表现是敬业，尽责，“信”主要表现是诚实、守信，“传”主要表现是不断学习、与时俱进。5.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”译文：孔子说：“年轻人在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”感悟：德育优先原则，做人应当先修德，再学知识。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好德道德观念和道德行为。如果有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。6.子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”译文：子夏说：“一个人对待自己的妻子能把贤德看得比美色更重要；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用。这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学...