以实践意义分析小学生审美教育在德育教育中的渗透效应一、引论。爱美，是一回事，但是在生活中，我们能否善于发现美，却又是另一回事。正如法国有个雕塑家说过：“美到处都是有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是去发现美。”⑵即如何去审美。当今教育随着时代的发展有了审美教育。审美教育我们可谓简单称为美育。“美育”一词最早是有法国的美学家席勒在《美育书简》中提出和使用，他认为美育是人们对美的形象的对照、培养对美的情感，纯洁的心灵，以达到自由和谐的发展，并且作为美育思想来研究。之后在2000多年的历史长河中，从孔子、荀子到后来的王国维、蔡元培都在大力的提倡美育。特别是蔡元培指出：“美育者，应用于美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”。⑶提出学校“要体、智、德、美”⒀四育并行的教育宗旨，对近现代的教育有很大的影响和推动作用。而20世纪80年代，教育部颁发文件，要加大中小学素质教育，培养德、智、体、美、劳“五育”全面发展的人.随着教育改革的不断深入和素质教育的全面推行和实施,全面发展的教育引起教育界的普遍重视和关注。“五育并举”德育为首，德育工作在教学工作中占有很重要的地位。美育是情感教育，德育是理性教育，应该说二者在教育教学工作中各司其职,又是互相渗透、互相促进、相辅相成不可分割的整体。所以在德育工作中审美教育也势必对其产生着深远的影响和存在着重要的意义。二、本论：小学生审美教育在德育教育中的效应（一）、对美育和德育的认识1、什么是美育，什么是德育。初看起来，美育的内涵是不言自明的。美育，即审美教育是人类全面教育的一部分，是人类实现自我发展的需要的重要途径。美育是通过审美的方式来教育人。审美，就是对审美对象进行的感受、欣赏、评价和判断。美育就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评价和判断等审美活动时，生理结构和心理结构都会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的气质和精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之净化、升华和提高。美育的三种方式：（1）对自然美的欣赏。（2）对社会美的欣赏。（3）最重要的美育方式是艺术审美，也即对艺术美的欣赏。而所谓德育，是指培养正确的思想政治观点和高尚的道德品质，使人们能从理智上对客观社会现象进行评价的一种教育。⑷它是学校作为培养道德素养主阵地。2、美育和德育的区别在现代教育中，提出要培养德、智、体、美、劳“五育”全面发展的学生。很明显美育和德育是两个有区别的范畴，而不是一个等同的概念。一般说来，德育侧重于讲道理和行为规范，审美教育则重在情感的陶冶，二者互相补充，互相促进，共同塑造一种完善的道德人格。在教育教学的实践中，审美教育与德育结合起来能收到相得益彰的效果。所以我们既应强调德育，同时也应重视审美教育，应充分发挥审美教育的德育功能。另一方面，我们也应注意，在进行审美教育时，德育为审美教育规定方向，它对美的标准、审美教育内容起着方向指导和保证作用。如果美的标准不正确、审美教育的内容不健康，那么，审美教育不但不能发挥德育功能，反而会对德育工作产生消极的影响，真可谓“美能载德，亦能覆德”。简单说两者区别是：前者是一种规范教育，注重培养个性对社会的服从；后者是一种解放教育，注重发展个性。前者主要通过说教、灌输实施，后者主要通过诱发、引导实施。⑸3、美育和德育内在的联系虽然两者有本质的区别，但二者的根本目的是一致的。王国维说：“美学上最终目的，与伦理学上最终之目的合。”⑹把美系和伦理学用之于教育实践的德育与美育，都是为了培养全面发展的人才，创造美好的世界。所以确切地说，美育与德育有着统一性，他们是相辅相成的。美和善都是一种社会价值观，都要以真理为基础，社会生活中的同一事物，同一行为，既可作善与恶的评价，也可作美与丑的评价，社会生活是离不开善的，善在美的后面，是美的本原，美与善都是人类的精神财富。不论学习，还是做人，我们都希望“尽善尽美”。虽然美育和德育各有其独立的特点，但是...
