1、装饰与本色陈本科爱美之心，人皆有之。随着社会发展，科技进步，追求美更是成为一种潮流。各种美发店、美容院……应运而生。似乎所有的一切，都要与“美”有联系，那才显示出我们这个社会对“美”的追求与崇尚。原本就美的，自然是不必再是什么的，可对原本不美的东西呢，自然也要让它变“美”，不然如何同其它的媲美呢？把美的东西变成不美的，自然简单，可要把“不美”变“美”呢，就要动一番脑筋了。苦思冥想之后，人们终于想到了一个简便可行的办法：装饰。于是装饰成了一种时尚：秃头的戴上假发可以重显青春活力，危旧楼房一经装饰又变成“新”的，声名狼藉的公司换个名字又可以招摇撞骗……当然，“装饰”本身并不是一件坏事，荒芜的戈壁滩沙漠经过草木的装饰可以变成环境优美的绿洲，污染严重的城市经过清洁的装饰可以变成空气清新，芳香怡人的花园城市……这些装饰都是好的，有益于人类的。但有些装饰，却似乎是变了味儿的，改变了人们装饰的初衷：装修房屋原本是为了改善生活环境，以便生活得更加舒适健康，但房屋装修的结果呢，却往往导致室内某些化学物质含量超标，更加大了某些疾病发生的概率；绿化城市是为了改善生态环境，但人们用的仿真树不仅起不到改善环境的作用，还会释放有毒气体……难道“装饰”就是为了美化外表而不注重对本色的改造吗？“清水出芙蓉，天然去雕饰”。自然之美的清纯、淡雅，根本是装饰不来的。本色美固然是好，可如果本来不美，也不必强求，与其千方百计地装饰，以求得外表的美观，不如切实地做一些实质性的改造要知道，装饰只能掩饰一时，却丝毫无法阻止本色的改变。装饰与本色，本来就是一个对立统一的集合体，无法将它们分开。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”本色美，无论怎样装饰都很美；本色不美，无须装饰表面的美，而要装饰一下本色，做一些对实际有益处的装饰。只有这样才不会逆违装饰的意图。只要对解决实际问题有益处，无论保持本色抑或装饰，都会受到欢迎。本文属一类卷。2、装饰？还是本色？丁文涛“清水出芙蓉，天然去雕饰”是诗人对生命本色的赞叹。“性本爱丘山”“守拙归园田”是贤者对人生本色的追求。“东施效颦”“邯郸学步”是世人对粉饰者的唾弃与不齿。回首历史，多少小人对装饰趋之若鹜，唯有君子对本色怀谨握瑜……装饰是无须兑现诺言时的夸夸其谈，本色是身处逆境却初衷不改。当国泰民安时，朝中文武百官哪一个不是满口的忠心为国，但当道光皇帝要派一个人去广东查禁鸦片时，他们都退缩了，惟有林则徐没有。“苟利国家生死矣，岂因福祸避趋之”这就是他的人生本色。当国家需要便在所不辞，管它是浮是沉，管它前途险恶。尽管后来遭受流放但他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生信条却没有半点更改。困境中的矢志不渝才是真正的本色。装饰是肮脏内心的欲盖弥彰，本色是清白内心的无声标显。历来有多少伪君子满口孝道父母逝去后痛哭流涕，三年守陵五年穿孝。更有甚者，撒下谷子引麻雀来吃，以表自己感动天地，以求沽名钓誉。然而看看父母尚在时，他们对老人家的行径，便觉装饰者的可憎。阮籍，这个才华横溢的一代文人，对父母的敬重无人不知。父母去世后，他在灵堂内饮酒，弹琴，多少骂他良心狗肺，但装饰者总要将露馅更欺骗不了历史。“桃李不言，下自成蹊。”本色是无须张显的美德。装饰是代价惨重的得不偿失，本色是生命价值的真正体现。王尔德笔下的雷格，为了装饰自己的外貌，用自己的灵魂、亲人朋友换来一张永不老去的面庞，但随着被无边的寂寞无情的侵蚀，他才凄然发现，自己为了装饰失去了多少美好的东西。人生老去盛年不在本是规律，就是人生本色疲于装饰又何苦？本色是对矫饰的鞭挞，对生命本质的追求。泰格尔有诗云：“云儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一片云。”扪心自问，我们是不是就是那只鸟那片云，在劳神苦思的装饰自己？其实“云儿本为一片云，鸟儿本为一只鸟。”享受你人生的本色，生命才会更有意义。记住你来到人生的本色，人生的旅途才会更加坦荡宽广。装饰？还是本色？其实并不难。本文属一类卷。3、我是农民刘洋（一）我的爷爷是农民，我的爸爸是农民，于是我也就成了地地道道的农民...
