民情风俗调查活动个人自我参考总结（通用）VIP免费

民情风俗调查活动个人自我参考总结（通用）当教师把实践地点公布时，内心异常激动，由于往常上课的时候教师就非常骄傲地说过深圳不是一座没有文化底蕴的文化沙漠之城，深圳也有本人的根，那确实是大鹏所城，深圳之因此称之为鹏城也是由它而起。这次有时机去大鹏而且还作为领队，内心自然就有了几分不一样的感受。做个副队长大概是理所所以的事情。整个队里只有我和班上的另一个同学是大四的，她阴错阳差地做了队长，我也就毋庸置疑地担当副队一职。说实在的，做副队轻松多了，那些对内的比拟繁琐的工作大部分都是她一个人完成的，我就主要负责和外部联络，如联络大鹏街道办。一开场也是抱着试试看的态度，打114查到了他们的，没想到对方非常爽快地就容许了，所以前提是看过我们的调研计划书。那时我们都实习的实习，实践的实践;学校根本上没什么人在了。但是眼看就要到周末了，这么拖下去假如得不到对方的协助，我们就有可能要亲身去大鹏踩点，联络好食宿的地点才能带其他队员过去。好在实习的时候要做的工作也不是非常多，我就立即抽空写了一分计划书过去，对方看过之后非常快就给我答复说能够提供协助，第一步工作顺利完成，别提有多快乐了。8月6号，我们出发了。在西门集中的时候，大家一个个都睡眼惺忪地，确实难为大家了，由于路途遥远而且又不想让人家久等，我们六点就起床了，一路混混沌沌地处于半迷糊状态，通过三个多小时的颠簸终于找到了大鹏街道办，美丽的办公大楼非常是显眼，当大家都开着玩笑不太自信地说出“这栋楼不会确实是我们要找的街道办吧?”楼上醒目的字眼让我们都自觉地不再出声了。非常快街道办的负责人接待了我们，等我们把行李放好之后就驱车直奔我们的目的地——大鹏所城。由于事先打过招呼，大鹏所城博物馆的工作人员非常是负责地带我们参观了所城，沿途又有非常详细的讲解，和所城有了“亲切”接触之后，对所城的历史又多了几分理解。参观完所城之后，我们不辞辛劳地找到了一些大鹏的原居民，他们世代都生活在这个小镇上，尽管小镇的天空已经不能拢住年轻人“爱飞”的心，他们都在更大的天空寻找本人的梦想，非常多已经出国了，有庞大的海外关系网这也是大鹏人引以为豪的地点。因此我们能找的都是些上了年纪的长者，或许这更满足我们调查的需要，年轻人对历史的理解总是有限的。首先接受我们采访的是已经七十多岁的王伯，尽管已过古稀之年，王伯仍然神采奕奕，吐字明晰，耳朵也非常聪明，因此我们的沟通非常是顺利，除了我们的提咨询之外，王伯也是毫不吝啬地把本人明白的都尽可能地告诉我们，说到他们大鹏人引以为豪的大鹏山歌，王伯豪情万丈地唱了好几首。尽管有些地点我们听得不太明白，但从曲调中也隐约感到了当初人们农作之余的那份逸致，劳动人民的智慧以及对生活的热爱。从我们获得的山歌歌词中就能够发觉大鹏人非常细心肠观察各种动物之后，编成了咨询答歌和四季雀鸟歌;他们还把大鹏镇的一些小地名也编成山歌供闲时对唱，有大鹏地名歌等。据王伯介绍大鹏山歌除了前面所提到的咨询答歌、四季雀鸟歌和大鹏地名歌之外，还有车大炮歌(这是粤方言中的一个词，也即吹牛歌的意思)、男女情歌和出入平安歌等。由王伯领头的大鹏老人中心文娱组的长者，正在尽力搜集和排练山歌，由此我们也看出了人们对文化连续与继承的自觉与热情。第二天，我们在王伯和大鹏博物馆工作人员刘叔的带着下，又采访了两家当地人。从她们的讲述中我们理解到解放前的大鹏是非常封建的，对女人的服饰及发式都有非常明确的要求。尽管男人和女人一样都穿大长裤长约9寸，由于农作时裤子要挽上去，因此裤子都是非常肥大的，男人的裤子能够挽到大腿，而女人的则只能挽到膝盖以下的两寸左右，不能随意让人看见。衣服也如此，一般都会做到在臀部以下;客家女人都有戴凉帽的适应，旧时女人是不能随意在外面抛头露面的，但是由于男人在外面要参军、经商等，待在家里的女人不得不要出去农作，但又不能人家看见因此都戴着帽沿非常长的凉帽以“遮羞”，另一方面由于凉帽的下摆非常长且有非常多的褶皱，农作时随着头部的晃动会倍感凉快，故称之为“凉帽”。女性在嫁人前要绑辫，左右两边各两条...