2024《道德经》读书心得_1VIP免费

2022《道德经》读书心得《道德经》读书心得某些事情让我们心里有了一些心得后，通常就可以写一篇心得体会将其登记来，这样我们可以养成良好的总结方法。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是我收集整理的《道德经》读书心得仅供参考，大家一起来看看吧。《道德经》读书心得1《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著第1页共87页作，为其时诸子所共仰，据司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》，这是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。因此学习《道德经》对我们探究中国古代最本质的思想道德品行有重要的作用。第2页共87页作为一名理科生，干脆通读原版的《老子》是具有很大难度的是具有很大难度的，所以我选择了从阅读南怀瑾的《老子他说》起先渐渐感悟，在阅读中，我发觉《道德经》并不像一般人所理解的那样，是一部论述道德的著作。事实上，道德二字各有不同的概念。道德经前三十七章主要是讲什么是道，后四十四章主要讲德，简洁说来，道是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法，德是不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特别的世界观、方法论以及为人处世之方法，二者并不相同。首先说一说前面讲到的“道”，即宇宙之道、自然之道，在我看第3页共87页来，主要就是指无为之道。第一句就说到“道可道，特别道，名可名特别名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，特别名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。这一句作为《道德经》的起始，具体阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，改变的，不为人所限制的。“对待规律的根本看法是“充分敬重规律，然后才是利用规律。”这是一种特别朴实的辩证思想。由此可见，以老子为代表人物的道家学派对规律是非常敬重的，这在几千年前的中国是很难能珍贵的，这种辩证法虽然很不健第4页共87页全，但却具有特别强的科学性，这对现在我们的唯物论非常有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的探讨奠定了一个非常坚实且广泛的基础。而且，从前面的章节中中，我们也可以深刻体会到老子对无为的崇拜。全面体现了我国古代人民对大自然的探究与思索，而这种探究与思索不是盲目的，是特别有安排、有科学依据的，它对中国传统文化思想产生了深远的影响。“无为而无所不为”是一喜闻乐见的名句。关于无为，老子在《道德经》第七篇里也举了一个例子。“天长地久。天地所以许久者以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非第5页共87页以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能许久是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能许久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。无为是一种心境、一种修养，是辩证的。所以对于当代的我们这些高校生理解古代老子的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待“则其善者而从之，其不善者而改之”。例如对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不同等我们要报以一种平常心，用合适的方法去变更或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和第6页共87页取得最终的胜利，只有厚积才会薄发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面德，是物化之为，是“道”于宇宙间的布施，是对万物的呵护。道生万物，万物应“德”而得存，万事应...