（浙江专版）高考语文二轮复习 复习任务群二 文言语句翻译 微任务 换一种角度学翻译教案-人教版高三全册语文教案VIP免费

微任务换一种角度学翻译任务情境文言语句翻译是一个综合考查文言文基础、语法知识、文化素养以及思辨能力的题型。应对此题，需要考生不断扩大积累、强化训练。有时，如果我们换一种角度去提高自己的翻译能力，说不定效果会更好。从命题者的角度，如果能熟悉试题命制的规律，进行命题训练，亲自体验题目从无到有的生成过程，从而更清楚地了解译句的选择、赋分点的设置、参考答案的拟写等，这对提升作答能力大有禆益。再换一个角度，如果从批改者的角度，对一些现场答案批改、评分，从别人的问题答案中吸取丢分的教训，从别人的满分答案中学习增分的智慧，这何尝不是一条有益的途径呢？总之，多一两个观照的角度，知己知彼，眼界自然会高，思路也会更清晰。下面就安排这两种活动，让我们换位体验吧！我来命题1．阅读下面的文段，请按照浙江卷翻译题的命题特点命制两句翻译题。尊经阁记王守仁盖昔者圣人之扶人极[注]，忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍，曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？(节选自《古文观止》卷十二，有删改)注人极：这里指做人的准则。(1)译文：评分标准：(2)译文：评分标准：答案(示例)(1)而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。译文：然而，社会上的一些读书人，不懂得从自己的内心去探求六经的实质，却只在一些注疏上去考证求索，在文句词义的细枝末节上纠缠，浅薄而固执地认为这就是六经了。评分标准：“影响”“末”“硁硁”；“不知求六经之实于吾心”应为“不知于吾心求六经之实”，“牵制于文义之末”应为“于文义之末牵制”状语后置；句意通顺。(2)若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？译文：像这样一些人，是连上面所说的账簿都一起割裂毁弃掉了，难道还会晓得怎样才是尊崇六经吗？评分标准：“记籍”，判断句、反问句。参考译文大抵古代圣人坚持做人的准则，担心后代人，因而著述六经，正如同富贵人家的父亲或祖父，担心他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无法自谋生活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用，以避免贫困的祸患。所以六经是我们内心的账本；而六经的实际内容，则具备在我们内心，正如产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，不过记下它们的名称品类数目罢了。然而，社会上的一些读书人，不懂得从自己的内心去探求六经的实质，却只在一些注疏上去考证求索，在文句词义的细枝末节上纠缠，浅薄而固执地认为这就是六经了；这正像富贵人家的子孙，不致力于守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要轻狂地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？唉！六经之学，它不显扬于人世，不是一朝一夕的事了。重视功利，崇奉谬论，这叫做淆乱经义；学一点文字训诂，教授章句背诵，沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解，以掩蔽天下的耳目，这叫做侮慢经文；肆意发表放荡的论调，逞诡辩以取胜，文饰其邪恶的心术和卑劣的行为，驰骋世间以自高身价，而还自命为通晓六经，这叫做残害经书。像这样一些人，是连上面所说的账簿都一起割裂毁...