第七节文言文翻译理解和翻译文中的句子，就是根据语境读懂、领会某一个句子的意思，能从语句内容、语意阐释和语气效果等方面把这个句子用现代汉语的形式表达出来。文言文翻译对理解文言文来说是一项系统工程，它涉及的知识点较多，考查的是考生对文言文的综合理解能力和做题的细心程度，是文言文的重点，也是高考的难点。一、文言文翻译的基本原则对应学生用书p148所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，字字落实，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致，不可凭大意去翻译。如直译“师者，所以传道受业解惑也”一句就需要把“师”“所以”“传道”“受业”“解惑”及判断句式“……者……也”一一译出，翻译成“老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人”才能说符合标准。直译的标准是三个字：信、达、雅。所谓“信”，就是“真实”；要求译文忠实于原文，准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，不随意增减意思。所谓“达”，就是“通达”；要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。所谓“雅”，就是“典雅”；侧重于译文本身的锤炼，要求译文选词精准生动，甚至能再现原文的文采神韵。这三个方面，高考的要求着重在前两个方面，尤其注重第一个方面“信”，也就是对原文的准确理解。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。所谓“意译”，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。如翻译《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者”一句，若直译为“老鹰飞到天上”，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些“追求高位的人”。文言文中常见的修辞手法有比喻、借代、互文等，翻译含有这些修辞手法的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞手法的特点进行意译。这类试题在高考翻译题中虽不多见，但我们还是要有这方面的积累。1．比喻。比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义。天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)译：天下人像云一样地聚集起来，像回声一样地应和着他，担着粮食像影子一样地跟随着他。“云”“响”“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”“像回声一样地”“像影子一样地”。2．借代(1)臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(司马迁《廉颇蔺相如列传》)译：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更何况大国之间的交往呢？例句，用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓”“百姓”。类似的还有“缙绅”代官员，“三尺”代法律或剑，“万钟”代高官厚禄等。(2)无丝竹之乱耳。(刘禹锡《陋室铭》)译：没有嘈杂的音乐扰乱双耳。例句中“丝竹”本来是指丝线和竹子，这里用来指代用丝线和竹子制成的弦乐器和管乐器，又因这些乐器能奏出音乐，故代音乐。又如“杏坛”代“教育界”，“朱门”代“富贵人家”，“社稷”代“国家”，“干戈”代“战争”，“桑梓”代“故乡”，“祝融”代“火灾”，“纨绔”代“富家不肖子”，“明眸皓齿”代“美人”，“笔墨”代“文章”，“而立”代“三十岁”，“杜康”代“酒”，“丹青”代“史册”，“钟鼎”“山林”代“在朝”“在野”等。3．互文互文，上下文各有交错省略而又相互补足，交互见义，合并而完整达意，不可直译。如：(1)秦时明月汉时关。(王昌龄《出塞》)译：秦汉时的明月，秦汉时的关。将“秦”“汉”两个作主语的朝代名词放到一起。(2)主人下马客在船。(白居易《琵琶行》)译：主人客人下马上船。如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上船。若主人没有上船，如何“移船相近邀相见”？所以，要把同为主语的“主人”“客”，同为谓语的“下马”“在船”分别放到一起，再进行翻译。以下几例类推。(3)通五经，贯六艺。(范晔《张衡传》)译：贯通五经六艺。这些句子的意义不全，要重新组合，相互补充，意译出正确的意思。组合时，把同一成分放到一起，再翻译。4...
