高中语文师说1语文版第四册VIP免费

师说(一)一、积累运用1．下列各组词语中加点字的读音全都正确的一项是（）A．嗟乎（juē）句读（dòu）经传（zhuàn）B．或不焉（fú）乐师（yuè）不耻相师（xiàng）C．近谀（yú）不齿（chǐ）郯子（tán）D．老聃（rǎn）龙蟠（pán）贻之（yí）2．加点虚词意义作用完全相同的一项是（）古之学者必有师吾从而师之师道之不传也久矣圣人之所以为圣授之书而习其句读六艺经传皆通习之士大夫之族郯子之徒,其贤不及孔子3．加点虚词意义作用相同的一项是（）其为惑也，终不解矣其闻道也亦先乎者吾从而师之而耻学于师官盛则近谀于其身也，则耻师焉师不必贤于弟子其闻道也亦先于吾4．下列各组中加点词解释错误的一项（）A．师道之不传也久矣道：风尚、风气B．于其身也，则耻师焉，惑矣惑：糊涂C．术业有专攻，如是而已术：技艺D．六艺经传皆通习之通：通晓5．下列各项解说错误的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也——判断句，“所以”表凭借，这句话说明了老师的职责。B．圣人之所以为圣——“之所以”是两个词，“之”是助词，“所以”是表明原因，与现代汉语因果关系句中的“之所以”不同。C．三人行，则必有我师——这句话出自《论语·述语》，原文是：“三人行，必有我师焉。”D．六艺经传皆通习之——“六艺”指六门技能，“经传“指各种经书。6．下列两组句中相关词的意义不同于企图三项的是（）A．师者，所以传道受业解惑也（）B．人非生而知之者，孰能无惑（1）用心爱心专心ABCDABCDC．其为惑也，终不解矣D．于其身也，则耻师焉，惑矣A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾（）B．师道之不串也久矣（2）C．道之所存，师之所存也D．闻道有先后，术业有专攻三、拓展阅读阅读下段文章，回答后面的问题。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙(1)(2)(3)(4)上自若。虎熟视之，至以首抵触。庶几其一惧，而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被(5)(6)(7)(8)之以威，而不句惧之人，虎亦无所施欤！(9)(10)(11)(12)7．解释文中加点虚词的意义。(1)___________(2)_________(3)___________(4)_________(5)___________(6)_________(7)___________(8)_________(9)___________(10)_________(11)__________(12)_________8．下列各句加点词解释有误的一项（）A．虎熟视之熟：仔细B．庶几其一惧庶几：也许可以，表示希望C．意虎之食人意：料想，推想D．而儿痴，竟不知痴：吓傻了三、备考题库把下面文言文画线的句子翻译成现代汉语。（司马）徽字德操，领川阳霍人。（1）尝有人妄认徽猪者，便推与之。后得猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。有人尝求簇箔者，徽自弃其蚕而与。或日：“凡人损己以籍人者，谓彼急我竣也。（2）今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求乙，求之不与将浙。（3）何有以时物令人惭者。”【注】簇箔，养蚕用的竹筛子。1．尝有人妄认徽猪者，便推与之。译：___________________________________________________________2．今彼此正等，何为与人？译：___________________________________________________________3．何有以财物令人惭者。译：____________________________________________________________用心爱心专心参考答案用心爱心专心