师说(四)知识检测1．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送B．不耻相师师：老师C．师道之不传也久矣道：风尚D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得2．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．古之学者必有师B．彼与彼年相若也，道相似也C．吾从而师之D．师不必贤于弟子3．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（）A．圣人无常师B．余嘉其能行古道。C．道之所存，师之所存也。D．欲人之无惑也难矣！4．默写。（l）是故弟子不必不如师，_______，_________，________，如是而已。（2）师者，________________。（3）是故无贵无贱，__________，_________，___________。能力提高1.下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是①巫医乐师百工之人，不耻相师（）A.伯乐教其所憎者相千里之马B.杂然相许用心爱心专心C.合从缔交，相与为一D.则将焉用彼相矣？②道之所存，师之所存也（）A.师者，所以传道受业解惑者也B.圣人之所以为圣C.非身之所种则不食D.数十年，竟为秦所灭2.下列句子中的“其”字用法与其他三句不同的一项是（）A.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎B.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师C.惑而不从师，其为惑也，终不解矣D.夫庸知其年之先后生于吾乎3.下列句子从句式角度看，与其他三句不同的一句是（）A.句读之不知，惑之不解B.微斯人，吾谁与归C．忌不自信，而复问其妾D.师道之不传也久矣4．朗读下面句子，停顿正确的一组是（）①夫庸知／其年之／先后生于吾乎？②夫／庸知／其年之先后生于吾乎？③师道之不传也／久矣④师道之不传／也久矣A.①③B.②④C.①④D.②③拓展空间阅读下面两段文字，回答问题［甲］师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。……爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。……巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谈。”呜呼！师道之不复，可知矣。［乙］辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜①固无取；假令②有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因杭颜③而为师。世果群怪聚骂，指目牵引④，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年东，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目⑤，以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）[注]①卜：估量。②假令：即使。③抗颜：毫不客气的样子。④指目牵引：指手画脚，递眼色，互相拉扯示意。用心爱心专心⑤炫怪于群目：在大众面前显露自己与众不同之处。1.甲文中，韩愈说：“师道之不复可知矣。”请根据对甲文的理解，分条说出“师道”不复的原因2.甲文在分析“师道之不复”的原因时使用了对比的方法。请根据文意分条说出作者在哪几方面作了对比3.乙文使用成语“蜀犬吠日”比喻什么？请用甲方中的一句话回答4.乙文中说“韩愈自以为蜀之日”，请从乙文中找出能够说明“韩愈自以为蜀之日”的句子5.对甲乙两文理解分析不正确的一项是（）A.甲文中“群聚而笑之”的“之”指代为师为弟子者，乙文中“辄哗笑之”的“之”指代为人师者。B.甲文侧重于对比分析，重在批判“今之众人”“耻学于师”的恶劣风气，乙文较多地描述了“人益不事师”的现象。C．乙文以韩愈的遭遇为例，这正说明韩愈写《师...
