dàxué大学dàxuézhīdàozàimíngmíngdézàiqīnmín大学之道,在明明德,在亲民zàizhǐyúzhìshàn
zhīzhǐérhòuyǒudìng,在止于至善
知止而后有定,dìngérhòunéngjìng,jìngérhòunéngān,ān,定而后能静,静而后能安,安érhòunénglǜ,lǜérhòunéngdé
wùyǒuběn而后能虑,虑而后能得
物有本mò,shìyǒuzhōngshǐ,zhīsuǒxiānhòu,zéjìn末,事有终始,知所先后,则近dàoyǐ
gǔzhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhě,xiān古之欲明明德于天下者,先zhìqíguó,yùzhìqíguózhě,xiānqíqíjiā治其国,欲治其国者,先齐其家;yùqíqíjiāzhě,xiānxiūqíshēn;yùxiūqí;欲齐其家者,先修其身;欲修其shēnzhě,xiānzhèngqíxīn;yùzhèngqíxīnzhě身者,先正其心;欲正其心者,xiānchéngqíyì;yùchéngqíyìzhě,xiānzhì,先诚其意;欲诚其意者,先致qízhī,zhìzhīzàigéwù
wùgéérhòuzhīzhì其知,致知在格物
物格而后知至,zhīzhìérhòuyìchéng,yìchéngérhòuxīn,知至而后意诚,意诚而后心zhèng,xīnzhèngérhòushēnxiū,shēnxiūér正,心正而后身修,身修而hòujiāqí,jiāqíérhòuguózhì,guózhìér后家齐,家齐而后国治,国治而hòutiānxiàpíng
zìtiānzǐyǐzhìyúshùrén后天下平
自天子以至于庶人,yīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn
qíběnluàn,壹是皆以修身为本
其本乱érmò