12023年4月湖南省名校高三语文第二次高考模拟试卷2023年4月（时间：150分钟总分：150分）一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一“大巧若拙”是老子为了论证道的自然无为而列举的一个例证。《老子》第四十五章曰：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”在这段话中，老子提出了一系列相反相成的概念：成缺、盈冲、直曲、巧拙、辩讷、静躁寒热。老子辩证地看待它们之间的关系。在他看来，事物的表象与本质有时完全相反，最完满的东西好像有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的，最充盈的东西看似空虚，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西看似弯曲，最灵巧的东西看似笨拙，最卓越的辩才看似口讷。清净克服躁动，寒冷克服暑热。它们之间相辅相成，对立统一。老子的“大巧若拙”，指出了巧与拙的辩证关系。在老子看来，“巧”分为“大巧”和“小巧”。所谓“小巧”，就是刻意使用人工技巧，精心雕琢。老子蔑视“小巧”，认为它是社会祸乱的原因之一：“民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”（《老子》第五十七章）正是基于此，他才认为：“五色令人目育，五音令人耳聋。”（《老子》第十二章）老子认为真正的“巧”是“大巧”，然而它却往往以“拙”的形式表现出来。这与老子关于道的自然无为的思想有关。老子的哲学以“道”为核心，道是宇宙本体，孕育生长了万物，是无所不为的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章）同时，“道”又遵循“无为”“自然”的法则运行：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五章）这里的自然是指自然而然在老子看来，只要顺应自然规律，不要人为干预，就能自然而然地实现一切目的——“道常无为而无不为”（《老子》第三十七章）。“大巧若拙”与“道”的自然无为是一致的。在老子看来，真正的“巧”并不在于违背自然规律刻意人为，而在于顺应自然规律和自然本性，这样就能自然而然地实现目的，这样看似“拙”，实际是真正的“巧”。（摘编自姚丹《论“大巧若拙”的美学内涵》）材料二：所谓的美在“自然”，即是讲其为素朴纯全之美，自然天成、不强为、无机心、不造作，朴素而不追求浮华。其表现在工艺美术作品之上，即为造物材料的天然性、无毒无害、绿色环保，不逆自然之法。在造型观念上表现为：不违其势、择势而趋、因势造型。在加工技法上，表现为：不违其质、顺其自然之属性。加工技法、成型工艺等皆要以熟练可行之法为之，切不可因技术、材料、工艺的特殊性而限制了工艺美术品的加工制造，限制其自然属性的表露。在其装饰方面，切不可为装饰而装饰，忽视功能本体的重要性；也不可一味地重视功能性，忽视其本身的材料、造型的特殊美感。如西汉霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一种整体写意的表现手法，巧妙利用石材的天然形貌，因势造型。虎的身躯借助了石料自然起伏的形态变化。虎身蜷曲的毛皮则是石料天然的纹理，斑纹则运用线刻手法刻出线条明快简练自然，整体气势磅礴，再现了猛虎伏击时的精彩瞬间。吴鸣的《大语系列》，其创作融合传统紫功造型工艺，运用单纯的划痕纹理来演绎现代性的装饰手法，风格朴素，单纯自然。作者通过再造古典理想，重构象征谱系，使之从精神内涵和审美功用上，真正融入当代文化语境，传达出现代人文格调与现代审美取向。同时这也是艺术家观念更新和技艺重组后的一种升华。这种枯槁朴素之美，表现在工艺美术领域，则更多地涉及对作品精神性的分析。工艺美术作品的功能性与审美性，两者不可分离，但是工艺美术作品的审美性更多的时候需要设计者在设计作品时植入其审美理念和行为，营造独特的美学意味。这种美学意味可通过朴素的材质、残旧枯槁的形式来传达其历史性。如非洲刚果（金）米赫姆巴族的木雕作品，其自然稚拙的造型观所传达出了独特的民族工艺特色和浓郁的历史文化气息。这种历史的沧桑感和材质本身的美感相切合营造出了枯槁朴素之美，迎合2了人们对历史的神秘、沧桑感的体验回味，中国艺术推崇老境，老境...
