五下《菜根谭》《幼学琼林》VIP免费

《菜根谭》（一）国学片段势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。我是小助手势利：指权势和利欲，纷华：指繁华的景色。不近：不去接近。洁：品格高尚。不染：不受感染。智械机巧：运用心计权谋。高：品格高尚。逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。拂心：不顺心。砥石：指磨刀石。鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的鸩酒。我是小翻译面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。考考你的智慧1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是。2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”一句总结为。3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。”用关联词把两句连成一句。4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”进行反驳，辩证的理解这一句。弘扬传统文化品行高洁——屈原春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。作为楚国三闾大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，保卫自己国家的安全。屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为国家出力，楚国的国力在逐渐上升。而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。从那以后，国王不理朝政，寻欢作乐，楚国一天比一天糟。秦国大兵压境，楚国大败。这时候，楚怀王不得已才起复屈原。可没过多少日子，怀王就把屈原流放了。屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国的首都也让秦国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。”他恨楚国的那些士大夫，更恨秦国侵占楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就投江自尽了。就这样，屈原为了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年到了农历五月初五，人们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。（二）国学片段宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。我是小助手宠利：恩宠与利禄。毋：不要。德业：德行、事业。分外：不在本分之内。修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。分中：分内。处世：与世人相处交往。张本：为事态的发展预先做的安排。我是小翻译个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。享受应得的利益不要超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础待人接物能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基考考你的智慧1.第一段话用的修辞手法有（）A.排比B.对比C.类比2.下列对本选段的理解。对的打“√”，错的打“×”。（1）对自己的个人得失一定要计算清楚。（）（2）为人处世懂得谦让容忍。（）（3）方便别人是在为方便自己打基础。（）3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢？弘扬传统文化让一让，六尺巷清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚...